益州名画录
一名《成都名画记》。画论著作。三卷。宋黄休复撰。约成书于宋真宗景德三年(1006年)。
黄休复,北宋初人,生卒年不详。所居自号“茅亭”。著作除《益州名画录》外,有《茅亭客话》十卷行世。
《益州名画录》上中下三卷,记录了唐、五代至宋初成都地区的画家和壁画创作情况,涉及唐肃宗乾元初年(758年)至宋太祖乾德(963—967年)间四川画家五十八人,自孙位至丘文晓分为“逸、神、妙、能”四格加以品评,其中逸格只孙位一人,神格有赵公祐、范琼二人。妙格和能格又各分上、中、下三品。妙格上品有陈皓等七人,妙格中品有辛澄等十人,妙格下品有李升等十一人。能格上品有吕峣等十五人,能格中品有陈若愚等五人,能格下品有姜道隐等七人。此外还分“有画无名”和“无画有名”两种情况,记述了当时的几处壁画遗迹和画家事迹。在“逸、神、妙、能”四格的每位画家名下,记述其生平、籍贯、绘画活动情况,艺术风格特点,并对其作简要评价。实际上可以看作是画家评传。该书共记录了画家手笔留寺者二十七处,写真二十二处,保存了那个时期画家们的画风、技法以及生活情况等宝贵资料,是研究中国画史的重要参考书。
黄休复还对“逸、神、妙、能”四格从理论上作了说明,对研究中国古典绘画美学具有重要参考意义。其所谓“逸格”的特点是,“拙规矩于方圆,鄙精研于彩绘。笔简形具,得之自然。莫可楷模,出于意表”。“神格”:“大凡画艺,应物象形。其天机迥高,思与神合;创意立体,妙合化权。非谓开厨已走,拔壁而飞。”“妙格”:“画之于人,各有本情。笔精墨妙,不知所然。若投刃于鲜牛,类运斤于斫鼻。自心付手,曲尽玄微。”“能格”:“画有性周动植,学侔天功。乃至结岳融川,潜鳞翔羽,形象生动者。”
《益州名画录》有明王世贞《王氏画苑》本、清李调元《函海》本、四川存古书局一九一五年刻本、人民美术出版社一九六四年校点本,及四川人民出版社一九八二年本。
黄休复,北宋初人,生卒年不详。所居自号“茅亭”。著作除《益州名画录》外,有《茅亭客话》十卷行世。
《益州名画录》上中下三卷,记录了唐、五代至宋初成都地区的画家和壁画创作情况,涉及唐肃宗乾元初年(758年)至宋太祖乾德(963—967年)间四川画家五十八人,自孙位至丘文晓分为“逸、神、妙、能”四格加以品评,其中逸格只孙位一人,神格有赵公祐、范琼二人。妙格和能格又各分上、中、下三品。妙格上品有陈皓等七人,妙格中品有辛澄等十人,妙格下品有李升等十一人。能格上品有吕峣等十五人,能格中品有陈若愚等五人,能格下品有姜道隐等七人。此外还分“有画无名”和“无画有名”两种情况,记述了当时的几处壁画遗迹和画家事迹。在“逸、神、妙、能”四格的每位画家名下,记述其生平、籍贯、绘画活动情况,艺术风格特点,并对其作简要评价。实际上可以看作是画家评传。该书共记录了画家手笔留寺者二十七处,写真二十二处,保存了那个时期画家们的画风、技法以及生活情况等宝贵资料,是研究中国画史的重要参考书。
黄休复还对“逸、神、妙、能”四格从理论上作了说明,对研究中国古典绘画美学具有重要参考意义。其所谓“逸格”的特点是,“拙规矩于方圆,鄙精研于彩绘。笔简形具,得之自然。莫可楷模,出于意表”。“神格”:“大凡画艺,应物象形。其天机迥高,思与神合;创意立体,妙合化权。非谓开厨已走,拔壁而飞。”“妙格”:“画之于人,各有本情。笔精墨妙,不知所然。若投刃于鲜牛,类运斤于斫鼻。自心付手,曲尽玄微。”“能格”:“画有性周动植,学侔天功。乃至结岳融川,潜鳞翔羽,形象生动者。”
《益州名画录》有明王世贞《王氏画苑》本、清李调元《函海》本、四川存古书局一九一五年刻本、人民美术出版社一九六四年校点本,及四川人民出版社一九八二年本。