红坪画廊
位于神农架天门垭南麓,距林区北大门松柏镇60公里。是一小块峡谷盆地,北起长杉坝,南至继和桥,绵亘15公里。古名叫乌龟石。相传周昭王伐楚时,途经此地,被一神龟挡住去路。昭王拔剑向龟刺去,神龟动怒,将剑震抛长空,落插岩缝中,至今尚留“昭王剑”的遗迹。周昭王被迫退军以后,神龟变一巨石,长卧于此,故得名乌龟石。后来,此地建有红垭林场,又改名红坪。峡谷盆地两边,奇峰林立,嶙峋峻峭。阳春三月,山花烂漫:艳秋时节,层林尽染;一年四季,溪泉流淌,景色各异。漫步坪中,可欣赏挂于清溪两旁、宛如泼墨国画的自然景观,故被画家誉为红坪画廊。此地有一河、两溪、三瀑、四桥、五潭、六洞、七岭、八寨、九石、三十六峰,互相搭配,布局紧凑,有步移景换之趣。这里的景点又分一奇、二怪、三险、四秀。“奇”指奇峰林立,移步换形,变幻万端;“怪”指洞、石之怪;“险”指寨、岭、峰之险;“秀”在河、瀑、桥集结,美丽动人。
〔现代散文〕 “像十万只金红的雄狮——有的坐,有的卧,有的奔腾!像十万只斑斓的猛虎——在伸腰,在呼啸,在跳动!像十万只孔雀开屏——忽南、忽东,迎面凌空!像十万个长毛野人——藏在山洞,藏在丛林,藏在云雾中!”这就是诗人笔下红坪画廊,名扬中外的红坪画廊,令人向往的红坪画廊!
红坪画廊犹如一幅巨型的山水壁画,纸厂河流贯全峡,将三瀑四桥、五潭六洞、七塔八寨和三十六峰连成一体。且岭、峰、寨、岩、石、洞、瀑、河、桥,搭配得当,布局合理,色彩协调。壁画中,最令人倾倒的是三十六峰。它们鳞次栉比,面壁而立,隐天蔽日,竞显丰姿。每座峰的底部皆为刀劈般的明崖,但确满目葱茏,在那细微的岩缝间,一棵棵奇松怪柏傲然生长,有的折身向上,成为参天大树;有的倒挂金钩,形成天然幕帘。“绝��多生怪柏”,将岩体遮蔽得严严实实,装点得如花似锦,每座峰的上部形状姿态各异,或尖、或圆;或像秀女,或似桂冠;或如卧虎,或若奔狮;或卓然独立,或比肩而站……构成一幅绚丽多姿、动静结合的优美图景。三十六峰皆因形而得名,既美丽动听,又惟妙惟肖。仙女峰,凸于群山之间,形如娇健少女,亭亭玉立。峰峦长满玉树绿藤鲜花,仿佛给仙女插上玉簪,披上绿底花衣,挂上翡翠项链。朝阳照耀山峰,“仙女”头顶缓缓升起一股紫烟,显得楚楚动人。晚霞余辉映照峰岭,“仙女”好似身披金袍,更显其秀丽风姿。
姊妹峰,并肩而立的两座山头,同样高矮,同样姿态,酷似一对孪生姊妹。摆在其面前的是五光十色的宝石,眩人眼目的山花,成捆成串的青丝。她们正在聚精会神地合作编织着什么。此情此景,谁说没有诗情画意?
玉冠峰,与姊妹峰临近,真像一顶古代帝王的桂冠。冠盖由一簇傲立的冷杉组成,长翎由一枝倒垂的侧枝构成。冠沿上飘着一围银色丝绦,那是千万挂云雾草装点的。这不能不说是大自然的杰作。
难怪作家陈登科这样写道:“神农架山峰俊秀,气候宜人,资源丰富,又有许多珍禽异兽,奇花古木,真是个好地方。”
〔民间文学〕 提起红坪画廊,得讲地名来历及秀美山石的传说。
神农氏又应邀来到了田家山。
田家山下,水幽谷深,美如仙境;田家山上,草盛花艳,药香四溢。
田家山是远近闻名的万花之乡:牡丹、芍药竞相怒放,腊梅、杜鹃四时不绝,彩蝶飞舞,霜禽偷眼,花花世界,妙趣横生。
田家山是众口称赞的百药之乡:金钗、天麻要有尽有,当归、独活遍野皆是,黄连、牛夕争奇媲美,杜仲、厚朴各逞其能。
然而,田家山百姓生活却十分困难。他们以洞穴为居,难避风寒;渔猎为生,难饱肚皮。这次盛请神农氏前来,就是想学习生产经验,走上富裕道路。
神农氏先将百姓从岩洞请了出来,他教大家伐倒树木,垒木为屋,使百姓有了安居之所。又教大家焚烧枯枝败叶,播下五谷良种,开始了农耕为主的新生活。他还特意培育了六谷,羊麦、荞麦、燕麦等新品种。这些粮食不仅能壮肚止饥,还兼药用。六谷补心脾,羊麦败火气,荞麦驱风寒,燕麦助发泄,视为粮中珍奇。
神农氏特别感兴趣的是这儿的百药和万花,他要博采万花的精英,酿制一种广聚百药神效的药蜜。于是,他专程赴天宫请来蜜蜂王后和她的子孙们。根据神农氏配定的处方,蜜蜂队伍飞山巅、舞河谷、采群芳、酿新蜜,终于酿出“神农百花蜜”。他又教百姓用蜜泡酒,饮用这种蜜酒,不仅香甜可口,而且润肺清心。他再教百姓以蜜拌食燕麦粉,吃这种食品,不仅果腹止饥,而且强筋壮骨。从此,田家山百姓的日子真如蜜一般甜了,田家山才因此而改名为“甜家山”。
神农氏要告辞了,他答应让两个女儿留下来,姊妹二人便在姊妹峰安了家。她们日描图,夜织锦,将周围群峰装扮如瑶池仙境一般,这便是后世称为“红坪画廊”的由来。她们思念父王,便精选群花编制了一顶五彩王冠,戴在一座山头上,这便是“王冠峰”的由来。后来,她们又遵父命欲往别地,临行将玉簪、画笔统统留下,因而形成了玉簪峰、文笔峰、剪刀峰等峻秀山峰。
田家山百姓为感神农恩德,曾在山下立起巨碑一块,上书神农业绩,传旨保护山林。一只万年神龟闻讯而至,自告奋勇,驮起这块石碑守在要道口。百姓为龟建了祠堂,称为“乌龟祠”,渐渐地,这个地方也叫“乌龟祠”了。
〔现代散文〕 “像十万只金红的雄狮——有的坐,有的卧,有的奔腾!像十万只斑斓的猛虎——在伸腰,在呼啸,在跳动!像十万只孔雀开屏——忽南、忽东,迎面凌空!像十万个长毛野人——藏在山洞,藏在丛林,藏在云雾中!”这就是诗人笔下红坪画廊,名扬中外的红坪画廊,令人向往的红坪画廊!
红坪画廊犹如一幅巨型的山水壁画,纸厂河流贯全峡,将三瀑四桥、五潭六洞、七塔八寨和三十六峰连成一体。且岭、峰、寨、岩、石、洞、瀑、河、桥,搭配得当,布局合理,色彩协调。壁画中,最令人倾倒的是三十六峰。它们鳞次栉比,面壁而立,隐天蔽日,竞显丰姿。每座峰的底部皆为刀劈般的明崖,但确满目葱茏,在那细微的岩缝间,一棵棵奇松怪柏傲然生长,有的折身向上,成为参天大树;有的倒挂金钩,形成天然幕帘。“绝��多生怪柏”,将岩体遮蔽得严严实实,装点得如花似锦,每座峰的上部形状姿态各异,或尖、或圆;或像秀女,或似桂冠;或如卧虎,或若奔狮;或卓然独立,或比肩而站……构成一幅绚丽多姿、动静结合的优美图景。三十六峰皆因形而得名,既美丽动听,又惟妙惟肖。仙女峰,凸于群山之间,形如娇健少女,亭亭玉立。峰峦长满玉树绿藤鲜花,仿佛给仙女插上玉簪,披上绿底花衣,挂上翡翠项链。朝阳照耀山峰,“仙女”头顶缓缓升起一股紫烟,显得楚楚动人。晚霞余辉映照峰岭,“仙女”好似身披金袍,更显其秀丽风姿。
姊妹峰,并肩而立的两座山头,同样高矮,同样姿态,酷似一对孪生姊妹。摆在其面前的是五光十色的宝石,眩人眼目的山花,成捆成串的青丝。她们正在聚精会神地合作编织着什么。此情此景,谁说没有诗情画意?
玉冠峰,与姊妹峰临近,真像一顶古代帝王的桂冠。冠盖由一簇傲立的冷杉组成,长翎由一枝倒垂的侧枝构成。冠沿上飘着一围银色丝绦,那是千万挂云雾草装点的。这不能不说是大自然的杰作。
难怪作家陈登科这样写道:“神农架山峰俊秀,气候宜人,资源丰富,又有许多珍禽异兽,奇花古木,真是个好地方。”
(曹祥本)
〔民间文学〕 提起红坪画廊,得讲地名来历及秀美山石的传说。
神农氏又应邀来到了田家山。
田家山下,水幽谷深,美如仙境;田家山上,草盛花艳,药香四溢。
田家山是远近闻名的万花之乡:牡丹、芍药竞相怒放,腊梅、杜鹃四时不绝,彩蝶飞舞,霜禽偷眼,花花世界,妙趣横生。
田家山是众口称赞的百药之乡:金钗、天麻要有尽有,当归、独活遍野皆是,黄连、牛夕争奇媲美,杜仲、厚朴各逞其能。
然而,田家山百姓生活却十分困难。他们以洞穴为居,难避风寒;渔猎为生,难饱肚皮。这次盛请神农氏前来,就是想学习生产经验,走上富裕道路。
神农氏先将百姓从岩洞请了出来,他教大家伐倒树木,垒木为屋,使百姓有了安居之所。又教大家焚烧枯枝败叶,播下五谷良种,开始了农耕为主的新生活。他还特意培育了六谷,羊麦、荞麦、燕麦等新品种。这些粮食不仅能壮肚止饥,还兼药用。六谷补心脾,羊麦败火气,荞麦驱风寒,燕麦助发泄,视为粮中珍奇。
神农氏特别感兴趣的是这儿的百药和万花,他要博采万花的精英,酿制一种广聚百药神效的药蜜。于是,他专程赴天宫请来蜜蜂王后和她的子孙们。根据神农氏配定的处方,蜜蜂队伍飞山巅、舞河谷、采群芳、酿新蜜,终于酿出“神农百花蜜”。他又教百姓用蜜泡酒,饮用这种蜜酒,不仅香甜可口,而且润肺清心。他再教百姓以蜜拌食燕麦粉,吃这种食品,不仅果腹止饥,而且强筋壮骨。从此,田家山百姓的日子真如蜜一般甜了,田家山才因此而改名为“甜家山”。
神农氏要告辞了,他答应让两个女儿留下来,姊妹二人便在姊妹峰安了家。她们日描图,夜织锦,将周围群峰装扮如瑶池仙境一般,这便是后世称为“红坪画廊”的由来。她们思念父王,便精选群花编制了一顶五彩王冠,戴在一座山头上,这便是“王冠峰”的由来。后来,她们又遵父命欲往别地,临行将玉簪、画笔统统留下,因而形成了玉簪峰、文笔峰、剪刀峰等峻秀山峰。
田家山百姓为感神农恩德,曾在山下立起巨碑一块,上书神农业绩,传旨保护山林。一只万年神龟闻讯而至,自告奋勇,驮起这块石碑守在要道口。百姓为龟建了祠堂,称为“乌龟祠”,渐渐地,这个地方也叫“乌龟祠”了。
(陈人麟)
