高岚自然风景区
位于兴山县的东南部、西陵峡北岸。据《兴山县志》记载:高岚以峰岚高峻,河谷幽深而著名。景区中心在两河口,即高岚河与夏阳河的汇合处。景区范围约为长50公里。奇峰夹岸石,碧水贯中流。这是高岚山水风光的特点。景区沿河两岸,山势峥嵘,上悬下削,峭峰突出,千回百转。轻风、淡云、浓雾浑然一体,山壑、河流、森林交相辉映,构成一幅神秘莫测的自然奇景。有形似雄狮仰天长啸的“朝天吼”,有貌似西方大佛、沉睡不醒的“睡佛山”,有恰似婵娟守灵的“棺椁洞”,有传说的“八仙”中韩湘子、吕洞宾端坐云头对奕的“棋盘柱”等。
〔古诗文赏析〕 卧 佛 山 清·赵润堂
这首五言律诗想象丰富,用夸张的手法,描绘了卧佛山的奇景,用语质朴,虽没有唐人情景交融的旨趣,但即事名篇,不置一词,仍不失为清新可喜之作。
首联造语天外,落笔峰中,意思写尽几层:一层是万星天外,一飞来老仙,遥遥远看,不正像天上的仙人留居于此吗?二层是奇峰入画,卧老仙游目四顾,茫茫云天有万星遥遥,写其高远之势。三层,动词“卧”字的传神之功,为下文活跃的意象描写活化出一个吞云吐雾的仙人形象。
二、三联极尽夸张之能事,描述卧佛山奇特的景观。连用五个动词“吞”、“吐”、“打”、“响”、“挂”形象生动。拟人化的描写再现出高耸入云的自然奇观,日月星辰在山顶沉没,云雾缭绕山峰,雷声是老仙的鼾声,雨幕是老仙垂挂的帐帘。这雄奇奔放,峰峦叠起,汪洋恣肆的想象妙趣横生,正如庄子的“神人”一般,餐风饮露,冰肌玉骨,御风而行,不食人间烟火,“吞日月”,“吐云烟”。如此的想象,也只有浪漫的诗仙笔下才会有之,李白是借虚无缥缈的天姥山的虚幻景观反衬现实的不平事,那么清人赵润堂呢?
面对眼前景,遥想前朝事。尾联点到即止。“梦想古中事,落帽于人间”。江陵龙山有落帽台、换帽台胜迹,李白诗云“九月龙山饮,黄花笑逐臣,醉看风落帽,舞爱月留人”。诗人想到了什么?只有人间的落帽台,给读者留下的是无尽的想象,言有尽而意无穷。淡淡落笔,与前文的极力夸张构成鲜明的反调,使人回味难忘其中真味了。
意在言外本是诗歌的高妙处。唐代山水田园诗派的诗人或闲逸,或空灵,或淡远,用语都雅致工丽,一情一景,自成其趣,正如这首小诗借浪漫夸张之形抒隐喻之意,自成格调;又浅显可读,几近宋诗的以文入诗,这其中的轨迹,正如诗中所悟一般:“事如春梦了无痕。”
〔现代散文〕 高岚是湖北的黄山,是昭君故里的一块瑰宝。那陡峭的石壁,绝妙的险峰,幽深的峡谷,缥缈的云雾,还有脚下那淙淙的清泉流水,构成了一幅巧夺天工的山水画长卷。她把安徽黄山的峻峭,山东泰山的瑰伟,江西庐山的壮丽集于一身,造型奇特,姿态万千,独具风采,是国内少有的天然游览胜地,人称高岚风景区。
高岚在兴山县,离昭君村30公里,山背是著名诗人屈原的出生地乐平里。从昭君村到乐平里,高岚正好是一根旅游的轴线。这里无山不异,无峰不秀,无石不奇,而且一山靠着一山,一景挨着一景,似乎手挽着手,肩并着肩,叫人应接不暇。那千姿万状的奇峰怪石神气逸脱,惹人遐想。你可以从中找到各种各样饶有情趣的天然塑像,使你敞开思维之窗,舒展想象的翅膀,在近乎童话世界里任意翱翔。每一座奇峰似乎都可以随着你的幻觉而变幻,有的怪石似猴似虎似狮,有的像少女像壮士像挂着佛珠的老和尚。有的奇峰倾斜而下,恰似烈马饮溪,有的引昂向上,犹如龙腾虎跃。
从高岚桥下车不远,首先跃入眼帘的是“骆驼峰”。这里是山的海洋,云的波涛,是一幅变幻莫测、时隐时现的“昭君还乡图”。骆驼峰耸立在群山堆垒的顶端,伸着两个形似驼峰的脊背,摸云擦天。双峰的前面,又有一向前倾斜而又细长的山头,酷似驼头,闭目昂首,那张开着的嘴巴还喘着粗气,活像一头长途跋涉歇下休息的骆驼。可巧的是,对面天生着一块直立的巨石,形若一位华容绝世的少女,风颜天然,倚坐在树荫下,低着头,凝眸含笑。岩石上攀沿的牛王刺花,是她头上的凤冠,缭绕的云雾是她身上的轻纱。她永远是那么羞涩,不轻易露出容颜。仔细看,这少女怀里还抱着一只琵琶,这便是昭君石。山风吹过,树枝摇晃,发出沙沙的声响,和着山间小溪的汩汩流水旋律,悦耳动听。人们说这是昭君从塞外骑着骆驼回乡探亲,在这里歇息,弹着琵琶倾诉她对故乡的深情。
顺公路前行一华里,在高岚河与下羊河的交口处两河口,是奇峰异石的集萃之地。朝前看是一丛丛赤赭色石柱,或粗、或细、或尖、或圆,组成了壮观美丽的“红石笋”林。
驱车再往前行,极目远眺,便是著名的“卧佛山”。卧佛,并非稀罕之物,许多寺庙均可见到。而这里的卧佛之大,恐怕四川乐山大佛睡下来,也自愧弗如。这位“卧佛”既非木雕、泥塑,又非人工石凿,而是由几大匹山梁组成庞然大物。据说全长共约五六里。你看它圆圆的脑袋,高高鼻梁,张着大嘴,闭着眼睛,眼睫毛向下耷拉着,完全是一付沉沉酣睡的样子。连头上的帽子掉在一旁(即帽子山),他也不知道,这座仰天长睡的“大佛”坦露着上身,挺着圆鼓鼓的肚皮,肚脐隐约可见,两腿并齐,脚趾向上,可谓栩栩如生!
汽车沿着一条狭长的山谷蜿蜒而上,行约九公里,便到了高坪河中游的跳鱼潭。只见碧绿如染的溪流在这里被束成几个大拐,形成了三级台阶:就像人工筑成的三级的拦水大坝,每台有一丈多高,溪水带着巨大的冲力倾泻而下,激起堆雪似的水花,发出震耳欲聋的轰鸣。天长日久,冲成了三个深潭。人们按其潭形,分别取名为罐潭、扇潭和龙潭。溪水中盛产一种五彩斑斓的花鱼,名曰桃花瓣。每到产卵季节,一群又一群的桃花瓣,咬着自己的尾巴,顺势一弹,奋力向坎台上跳去,到上游去产籽。跳过罐潭,再跳扇潭,又跳龙潭。犹如银幕上的动画片一样,使你眼花缭乱,应接不暇,奇妙极了。当地的农民抓住“七上八下,鱼儿搬家”的跳鱼的季节,按跳鱼的规律和特性,常常站在潭头,伸着鱼舀子,等鱼入网。最多时一人一天可接鱼上百斤。“桃花瓣”刺少,肉嫩,味鲜,煎、炸、烹、煮都好吃,实为不可多得的美味佳肴。
呵!高岚,是一首抒情的诗,是一幅优美的画,是仙境一般的旅游胜地!
高岚美,美得自然,美得朴实,美得出奇!
〔民间文学〕 高岚自然风景区的悬岩陡壁上有一溶洞,洞中央有一刀形岩石,石前有经风化而成的方格石纹,形似棺材套上的椁,名曰“棺椁洞”。洞右山巅上有石柱,形似一位云发高挑,衫裙飘飘的楚国少女,低眉垂首,肃立山巅,名曰“婵娟石”。相传,三闾大夫屈原自沉湖南汩罗江后,其姊女媭悲痛万分,嚎啕大哭,感动了上苍,令神鱼将屈原遗体驮体运回秭归。楚南后郑袖、公子子兰和上官大夫靳尚闻讯后,惊恐万状,暴跳如雷,阴谋策划劈棺暴尸,使屈原死无葬身之地。一些忠诚义士,父老乡亲得知这一消息后,偷偷将屈原遗体运送至风景奇特的高岚峡谷,厚葬于“棺椁洞”中,婵娟随之赶来守卫灵柩,使忠魂长眠于山水之间。另一学生宋玉也带着竹简到对岸山峰上的松树下石桌旁读书、守望。婵娟一见,勃然大怒,痛骂了宋玉,使其羞惭难言,匆匆溜走。而婵娟一人在那默默地守着屈原,至死都不肯离去。
这就是高岚风景区“婵娟守灵”的来历。
〔古诗文赏析〕 卧 佛 山 清·赵润堂
万星遥遥天,奇峰卧老仙。
张口吞日月,呼气吐云烟。
鼾打雷声响,雨落挂帐帘。
梦想古中事,落帽于人间。
这首五言律诗想象丰富,用夸张的手法,描绘了卧佛山的奇景,用语质朴,虽没有唐人情景交融的旨趣,但即事名篇,不置一词,仍不失为清新可喜之作。
首联造语天外,落笔峰中,意思写尽几层:一层是万星天外,一飞来老仙,遥遥远看,不正像天上的仙人留居于此吗?二层是奇峰入画,卧老仙游目四顾,茫茫云天有万星遥遥,写其高远之势。三层,动词“卧”字的传神之功,为下文活跃的意象描写活化出一个吞云吐雾的仙人形象。
二、三联极尽夸张之能事,描述卧佛山奇特的景观。连用五个动词“吞”、“吐”、“打”、“响”、“挂”形象生动。拟人化的描写再现出高耸入云的自然奇观,日月星辰在山顶沉没,云雾缭绕山峰,雷声是老仙的鼾声,雨幕是老仙垂挂的帐帘。这雄奇奔放,峰峦叠起,汪洋恣肆的想象妙趣横生,正如庄子的“神人”一般,餐风饮露,冰肌玉骨,御风而行,不食人间烟火,“吞日月”,“吐云烟”。如此的想象,也只有浪漫的诗仙笔下才会有之,李白是借虚无缥缈的天姥山的虚幻景观反衬现实的不平事,那么清人赵润堂呢?
面对眼前景,遥想前朝事。尾联点到即止。“梦想古中事,落帽于人间”。江陵龙山有落帽台、换帽台胜迹,李白诗云“九月龙山饮,黄花笑逐臣,醉看风落帽,舞爱月留人”。诗人想到了什么?只有人间的落帽台,给读者留下的是无尽的想象,言有尽而意无穷。淡淡落笔,与前文的极力夸张构成鲜明的反调,使人回味难忘其中真味了。
意在言外本是诗歌的高妙处。唐代山水田园诗派的诗人或闲逸,或空灵,或淡远,用语都雅致工丽,一情一景,自成其趣,正如这首小诗借浪漫夸张之形抒隐喻之意,自成格调;又浅显可读,几近宋诗的以文入诗,这其中的轨迹,正如诗中所悟一般:“事如春梦了无痕。”
(唐从举)
〔现代散文〕 高岚是湖北的黄山,是昭君故里的一块瑰宝。那陡峭的石壁,绝妙的险峰,幽深的峡谷,缥缈的云雾,还有脚下那淙淙的清泉流水,构成了一幅巧夺天工的山水画长卷。她把安徽黄山的峻峭,山东泰山的瑰伟,江西庐山的壮丽集于一身,造型奇特,姿态万千,独具风采,是国内少有的天然游览胜地,人称高岚风景区。
高岚在兴山县,离昭君村30公里,山背是著名诗人屈原的出生地乐平里。从昭君村到乐平里,高岚正好是一根旅游的轴线。这里无山不异,无峰不秀,无石不奇,而且一山靠着一山,一景挨着一景,似乎手挽着手,肩并着肩,叫人应接不暇。那千姿万状的奇峰怪石神气逸脱,惹人遐想。你可以从中找到各种各样饶有情趣的天然塑像,使你敞开思维之窗,舒展想象的翅膀,在近乎童话世界里任意翱翔。每一座奇峰似乎都可以随着你的幻觉而变幻,有的怪石似猴似虎似狮,有的像少女像壮士像挂着佛珠的老和尚。有的奇峰倾斜而下,恰似烈马饮溪,有的引昂向上,犹如龙腾虎跃。
从高岚桥下车不远,首先跃入眼帘的是“骆驼峰”。这里是山的海洋,云的波涛,是一幅变幻莫测、时隐时现的“昭君还乡图”。骆驼峰耸立在群山堆垒的顶端,伸着两个形似驼峰的脊背,摸云擦天。双峰的前面,又有一向前倾斜而又细长的山头,酷似驼头,闭目昂首,那张开着的嘴巴还喘着粗气,活像一头长途跋涉歇下休息的骆驼。可巧的是,对面天生着一块直立的巨石,形若一位华容绝世的少女,风颜天然,倚坐在树荫下,低着头,凝眸含笑。岩石上攀沿的牛王刺花,是她头上的凤冠,缭绕的云雾是她身上的轻纱。她永远是那么羞涩,不轻易露出容颜。仔细看,这少女怀里还抱着一只琵琶,这便是昭君石。山风吹过,树枝摇晃,发出沙沙的声响,和着山间小溪的汩汩流水旋律,悦耳动听。人们说这是昭君从塞外骑着骆驼回乡探亲,在这里歇息,弹着琵琶倾诉她对故乡的深情。
顺公路前行一华里,在高岚河与下羊河的交口处两河口,是奇峰异石的集萃之地。朝前看是一丛丛赤赭色石柱,或粗、或细、或尖、或圆,组成了壮观美丽的“红石笋”林。
驱车再往前行,极目远眺,便是著名的“卧佛山”。卧佛,并非稀罕之物,许多寺庙均可见到。而这里的卧佛之大,恐怕四川乐山大佛睡下来,也自愧弗如。这位“卧佛”既非木雕、泥塑,又非人工石凿,而是由几大匹山梁组成庞然大物。据说全长共约五六里。你看它圆圆的脑袋,高高鼻梁,张着大嘴,闭着眼睛,眼睫毛向下耷拉着,完全是一付沉沉酣睡的样子。连头上的帽子掉在一旁(即帽子山),他也不知道,这座仰天长睡的“大佛”坦露着上身,挺着圆鼓鼓的肚皮,肚脐隐约可见,两腿并齐,脚趾向上,可谓栩栩如生!
汽车沿着一条狭长的山谷蜿蜒而上,行约九公里,便到了高坪河中游的跳鱼潭。只见碧绿如染的溪流在这里被束成几个大拐,形成了三级台阶:就像人工筑成的三级的拦水大坝,每台有一丈多高,溪水带着巨大的冲力倾泻而下,激起堆雪似的水花,发出震耳欲聋的轰鸣。天长日久,冲成了三个深潭。人们按其潭形,分别取名为罐潭、扇潭和龙潭。溪水中盛产一种五彩斑斓的花鱼,名曰桃花瓣。每到产卵季节,一群又一群的桃花瓣,咬着自己的尾巴,顺势一弹,奋力向坎台上跳去,到上游去产籽。跳过罐潭,再跳扇潭,又跳龙潭。犹如银幕上的动画片一样,使你眼花缭乱,应接不暇,奇妙极了。当地的农民抓住“七上八下,鱼儿搬家”的跳鱼的季节,按跳鱼的规律和特性,常常站在潭头,伸着鱼舀子,等鱼入网。最多时一人一天可接鱼上百斤。“桃花瓣”刺少,肉嫩,味鲜,煎、炸、烹、煮都好吃,实为不可多得的美味佳肴。
呵!高岚,是一首抒情的诗,是一幅优美的画,是仙境一般的旅游胜地!
高岚美,美得自然,美得朴实,美得出奇!
(吴道周 郭自宝)
〔民间文学〕 高岚自然风景区的悬岩陡壁上有一溶洞,洞中央有一刀形岩石,石前有经风化而成的方格石纹,形似棺材套上的椁,名曰“棺椁洞”。洞右山巅上有石柱,形似一位云发高挑,衫裙飘飘的楚国少女,低眉垂首,肃立山巅,名曰“婵娟石”。相传,三闾大夫屈原自沉湖南汩罗江后,其姊女媭悲痛万分,嚎啕大哭,感动了上苍,令神鱼将屈原遗体驮体运回秭归。楚南后郑袖、公子子兰和上官大夫靳尚闻讯后,惊恐万状,暴跳如雷,阴谋策划劈棺暴尸,使屈原死无葬身之地。一些忠诚义士,父老乡亲得知这一消息后,偷偷将屈原遗体运送至风景奇特的高岚峡谷,厚葬于“棺椁洞”中,婵娟随之赶来守卫灵柩,使忠魂长眠于山水之间。另一学生宋玉也带着竹简到对岸山峰上的松树下石桌旁读书、守望。婵娟一见,勃然大怒,痛骂了宋玉,使其羞惭难言,匆匆溜走。而婵娟一人在那默默地守着屈原,至死都不肯离去。
这就是高岚风景区“婵娟守灵”的来历。
(杨佑仁 整理)
