位于屏山县城西北45公里的龙华区境内。海拔891米,大佛耸立在八仙山千仞绝壁之上,故得名,属全国十大立佛之一。建于何年,无史籍可考。根据大佛建造风格,可能属明代建筑。八仙山大佛是凿在八仙山北壁山峦岩石上的一尊阿弥陀佛像,高32米,着披肩式长衣。左手横放胸前,作合十姿态,右手下垂。整个大佛比例匀称,造型生动。丹霞洞凿在大佛右面峭壁上,为道教圣地。由玉皇洞、老君洞、燃灯古佛洞、三皇洞、川祖洞、三霄洞、十二元觉洞、送子洞八个洞室组成,系清代仿木结构建筑风格。洞为平顶开间,洞外加仿木结构建筑。洞室内有柱、枋、匾额、对联、神龛等。
        〔现代散文〕 西出屏山县城,我们驱车去龙华镇,探访八仙山大佛。
        不到两小时,龙华镇到了。这里原来是龙华古寺,几经沧桑,除了正殿还保存着旧时的殿顶,其余建筑都看不出原样了。雨还在下,龙华一整天都笼罩在雨雾中,我真耽心明天上不了八仙山。下午我们走访了镇上的几位老人,想了解一些八仙山大佛的历史,但得到的材料多半是些民间传说,有关大佛的开凿年代不曾寻到一点,倒是和大佛同在一处的道家丹霞洞为人们所熟悉。大佛究竟是什么样?想见大佛的心情更迫切了。
        第二天,天还没有亮,我们出镇西,一过凉桥就上了去八仙山的石梯路。碧蓝的天空洁净如洗,八仙山静静的裸露在我们的眼前。今天正好是农历正月十五。半小时后,我们到达半山腰,过了二道观音壁,这时天边已被染红,回望龙华古镇,横卧在大小龙溪间;远处峰峦叠翠,晨烟蒸腾着托出一轮红日。观此胜景,不得不让人相信此地山中必藏佛。
        进了山门,正坐下歇气,听前面传来一阵山歌,抬头一看,见两个老太婆拄着拐仗从山上下来,刚好也在这里休息。他们自称是佛门居士,每月初一和十五上八仙山进香,斋戒一日,不食滴水。她们说:“你们该农历六月十五或十九来,十五赶庙会,十九是观音菩萨的生日,那几天,朝山的人成千上万,有从云南和贵州来的香客,那才热闹呢。”
        和两位居士分手,再行不到10分钟,过洗手观音龛,转上一石阶,陡然两壁倚峙,突兀在眼前,东南壁大佛耸立,西北壁丹霞洞室林列,一壁为佛,一壁为道,好一块佛道共顶一天之奇地。眼前的大佛,就是被称为我国十大立佛之一的八仙山大佛,大佛体形丰满,两耳肥大垂肩,面带微笑,是一尊阿弥陀佛半浮雕造像。看得出膝盖以下还没有完工,多处留有开凿时的毛坯痕迹。旁壁的丹霞洞系道家所建等。在丹霞洞旁的一座简易屋篷里,我们见到了几位老人,一听说我们想打听大佛的历史,便和我们聊开了。他们有的认为大佛的开凿时间是在清代,有的说在明代,还有的说是在唐代,但谁也拿不出证据。唯一能够证实的是大佛在道家开凿丹霞洞前就存在了,丹霞洞前有一副对联: “石壁宏开天自当年储佛地,道源一贯人从此地仰神功”。署名“道光辛丑岁轮林院出身知叙州府事张昌政”。清道光辛丑为1841年,距今不过151年,丹霞洞开凿可谓不远。从洞室内其它匾额和对联上,再也找不到一点和大佛有关的文字。
        望着那饱经风雨冲刷的大佛,真弄不明白是什么原因让它中断了记忆,脱开了时代,脱开了历史,深藏在山里。据镇上的老人讲,原来龙华有大小寺庙40多座,另传有“龙华盛会”之说,可想当时香火甚旺。镇上还有不少少男少女终身守素斋,在家信佛的居士就更普遍了。龙华的寺庙以镇上的龙华寺最著名,原寺前一牌坊题有“龙华古迹”四字,不会没有历史渊源。听说前不久在龙华寺旁的禹帝宫内发现了一尊石刻雕像,雕像体型丰腴,服饰华美富丽。据省文物单位的专家鉴定,就其形制和风格看,雕刻时间当在晚唐或五代。如果言中,当时龙华的社会经济和文化一定比较活跃,再联系到晚唐以后川南各地开凿大佛和石窟的风气,可推测八仙大佛的开凿时间不会晚于宋代。
        不觉天色渐晚。吃了老人们的素斋,我们便匆匆下山,去赶龙华镇上的元宵闹火龙了。

(陈 维)

        〔民间文学〕 相传,在明朝以前,八仙山是一个王道士的隐居修行处。这里水甜树茂,岩崖壁陡,人迹罕至。王道士在这里修炼时,巧遇狐仙,两情依依,结为佳偶。王道士与狐仙联姻后,为了把这里打扮得更美,便动手在这红砂石悬岩壁凿刻佛像洞室。先后建造了八个洞室,号称“八仙”。因这里岩石赤红,红光闪闪,总称“丹霞洞”。这些洞室都凿刻在山顶的岩壁上,洞口外加木结构建筑,洞内堂皇,雕刻精细,气势恢宏,形象生动,所以,洞成则轰动远近。前来敬香、朝拜、观光者络驿不绝,一年四季都很兴旺。
        道教建造的丹霞洞,引起了佛家的不满,他们商量,你们行,我们还更行呢。他们积极筹措银两,遍请良匠,计划在丹霞洞的右上方雕塑一个有百尺的大佛阿弥陀佛大佛神像,并请来最好的高手设计,大佛体态庄重,形象丰满,身披袈裟,耸立于云天赤壁之上。他们不仅这样筹划了,而且很快就付诸施行之中。
        雕刻佛像,不仅要求组织者要虔诚,而工匠们也要一心向佛,斋戒沐浴,排除杂念,不然,所雕刻的神像不仅不会灵验,说不定还会闹出事故来。
        凿雕佛像的工程开始了,工匠们心无杂念,谨小慎微,目不斜视,一片叮噹声响遍山间,工程进展很快,也很顺利。佛教徒雕塑阿弥陀佛神像,可把那狐仙急坏了:“这大佛凿成,岂不压倒我丹霞洞?那还了得?”狐仙想呀想呀,终于想出了一个办法破坏这雕塑大佛的工程。她先以金钱相诱惑,砌上一堆乱石,吹吹仙气,一下变成好大一堆金光闪闪的金锭。可工匠见了,直念“阿弥陀佛”,说:“不该我们得的财不能要。”自动把这些金钱埋在乱石中,不予理睬,仍然埋头凿佛不止。
        狐仙一计不成,又施二计。心想:“钱财不能动其心,美色可以毁其志。”于是摇身一变,变成一个美貌的商妇,手提糕点,水果到工地叫卖,工匠们起先不理不睬,有肚饥者,公平买卖,将银购物,有的还与商妇讪几句。
        狐仙看有门,又变个形态丰满的农妇,手提野味山鸡,咸蛋卤肉叫卖。塑佛者本应吃素斋,但经不住这香味的诱惑,悄悄买了一些来偷着吃。狐仙大为高兴,又变成一个美貌村姑,虔诚佛子,向工匠们送来佳肴果品,并卖尽风情,进行挑逗。工匠们自持不住色思乱了。这使得整个雕刻大佛工程大大滞缓下来,有的还在大佛头上洒尿。这下可触怒了大佛,将身一罢,工匠们纷纷坠岩而去。所以至今大佛下半身只有一个轮廓,双足还隐匿在草蔓之中。

(李力 整理)