察能而授官者， 成功之君也； 论行而结交者， 立名之士也。
考察对方的能力而授予他官职, 这是成就功业的君主; 判断对方的品行以后才与之结交, 这是能建立美名的贤士。......
夫士有忠义之行，践绳墨之节，其于平日，乃无异于众人；及至处患蹈难，而志气贞刚，然后知其殊也。
士有忠义的行动, 做事合于法度, 在平常日子, 和一般人并无区别; 等到遇到患难的时候,却能保持志气的正直刚......
用人之法， 当用其长。 优于德行者， 当使之掌教职， 以成就人才； 长于文学者， 使之居文学之职， 不必强
使用人的方法,应当是使用他的长处。道德品行优秀的人,应当让他掌管教育的职务, 来培养成就人才; 擅长文学的......
平康正直， 夫如是故全。
平顺、 安康、 正直, 做到这几点, 故能处于不败之地。......
人才各有所宜，用得其宜则才著，用非其宜则才晦。
人才各自都有自己的特点, 使用时发挥他的长处, 那么他的才能就可以明显地表现出来; 使用得不合适, 那么他的......
无波古井水， 有节秋竹竿。
做人要像古井里平静的水一样思想清静, 要像秋天竹子的竹节一样保持气节。......
天生一人， 必有一人之用。
天生一个人, 必定有一个人的用处。......
烈士不忘死， 所死在忠贞。
坚贞不屈的人是不会因为怕死而不敢想到死的, 而是要为坚守忠诚、 保持节操而死。......
子张问于孔子曰:“何如斯可以从政矣?”子曰:“尊五美，屏四恶， 斯可以从政矣。” 子张曰: “何谓五美?”子
子张向孔子问道: “怎么样才可以治理政事呢?”孔子说:“尊崇五种美德, 摈除四种恶政, 这就可以治理政事了。......
方其中， 圆其外。
为人内心要正直、 方正, 对外要灵活。......
善不积不足以成名， 恶不积不足以灭身。 小人以小善为无益而弗为也， 以小恶为无伤而弗去也， 故恶积而不可
如果不积聚善行就不能成就美名, 不积聚恶行就不会自取灭亡。 小人认为做一些小的善事不能得到好处便不去做,......
镜破不改光， 兰死不改香。
镜子摔破了, 可是它的光泽不会改变; 兰花死去了, 可是它的清香不会改变。......
丈夫志气直如铁， 无曲心中道自真。
大丈夫志气正直, 像钢铁一样坚强; 心中没有邪念, 品行自然纯真。......
小人不耻不仁，不畏不义，不见利不劝，不威不惩。
小人不以不仁为可耻, 不怕背信弃义, 不看到好处就不努力去做, 不对他施加威严就不知害怕。......
宁为玉碎，不能瓦全。
宁可像玉石粉碎一样地死去, 不能像瓦片保全一样地求生。......
