君子义以为上，君子有勇而无义为乱，小人有勇而无义为盗。
君子认为义是最尊贵的, 君子只有勇而没有义, 就会犯上作乱; 小人只有勇而没有义, 就会成为土匪强盗。......
看中人，看其大处不走作。看豪杰，看其小处不渗漏。
看中等材质的人, 看他大的方面不越出轨范就行了。 看才能出众的人, 只看他小的地方没有遗漏即可。......
听言之道， 徐审为先。 执不听之心， 与执必听之心， 其失一也。 惟圣人能先觉， 其次莫如徐审。
听取别人言论的方法, 应把慢慢地审查放在首位。 持不愿听取的心理、 和持必定听信的想法, 它们的过失是一样......
非其义也， 非其道也， 一介 (芥) 不以与人， 一介(芥) 不以取诸人。
如果不合乎道与义, 就一点也不给予别人, 一点也不取于别人。......
生， 亦我所欲也， 义， 亦我所欲也； 二者不可得兼， 舍生而取义者也。
生命, 是我希望得到的; 正义, 也是我希望得到的。 如果二者不能同时得到, 便牺牲生命来换取正义。......
观操守在利害时， 观精力在饥疲时， 观度量在喜怒时， 观存养在纷华时， 观镇定在震惊时。
观察一个人的志行品德要在他面临利害和灾难时, 观察一个人的精神体力要在他处于饥饿和疲惫时, 观察一个人的......
人而无义， 唯食而已， 是鸡狗也。
一个人如果不讲道义, 只知道吃吃喝喝, 这和鸡狗是一样的呀。......
大事难事， 看担当；逆境顺境，看襟度；临喜临怒，看涵养；群行群止， 看识见。
遇到大事难事时,要看他是否敢于担当;身处逆境顺境时,要看他的胸襟是否开阔; 面临欢乐愤怒时, 要看他的修养......
奢者富不足，俭者贫有余；奢者心常贫，俭者心常富。
生活奢侈的人虽然很富裕, 但也有不足的地方; 生活俭朴的人虽然很贫穷, 但也有富足的地方。 生活奢侈的人, ......
人之念头， 与气血同为消长。 四十以前， 是个进心， 识见未定。 而敢于有为。 四十以后， 是个定心，识见
人的思想,是和他的生命一起消失或成长的。四十岁以前,是一个上进之心, 认识见解尚未定形, 但是敢于有所作为......
君子计行虑义， 小人计行其利。
君子谋划行动时考虑的是道义, 小人谋划行动时考虑的是私利。......
闻毁不可遽信， 要看毁人者与毁于人者之人品。 (明·吕坤《呻吟语》)。
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士议 (义) 之不可辱者， 大之也。 大之则尊于富贵也， 利不足以虞其意矣。
大丈夫的名节不可侮辱, 是因为他们把它看得很重。 他们看重名节甚于荣华富贵,任何的利欲都不能使他们的心意......
凡见识出于道理者第一，出于气质者第二，出于世俗者第三，出于自私者为下。
凡是见解认识从事理中产生的为第一, 从性格中产生的为第二, 从风俗中产生的为第三, 从私利中产生的为最下等......
论人物当推心术。
了解一个人应当首先推算他的居心。......
