晁端礼《御街行》晁端礼

晁端礼

柳条弄色梅飘粉^①。还是元宵近。小楼深巷月胧明^②，记得恁时风景^③。庭花影转，珠帘人静，依旧厌厌闷^④。如今对酒翻成恨。春瘦罗衣褪^⑤。王孙何处草萋萋^⑥，辜负小欢幽兴。谁知此际，有人灯下，偷把归期问。

四梅图(之一)【宋】扬无咎 故宫博物院藏

注释 ①弄色：显现美色，词中形容柳条的婀娜妖娆。②胧明：微明，形容月色朦胧。③恁时：那时候。④厌(yān)厌：微弱，精神不振的样子。⑤罗衣：轻软丝织品制成的衣服。⑥萋萋：草木茂盛的样子。崔颢《黄鹤楼》诗：“晴川历历汉阳树，芳草萋萋鹦鹉洲。”

鉴赏 此词写的是一个闺妇在元宵佳节临近时思念恋人。全词穿梭在回忆与现实当中，写景、叙事、抒情融为一体。

词的开篇写“柳条弄色梅飘粉”，看似引出下句“元宵近”，点明时令特色。实质上，此句化自唐高適《人日寄杜二拾遗》诗“柳条弄色不忍见，梅花满枝空断肠”，词人此刻是欲扬还抑，“不忍见”和“空断肠”皆是难言之隐，怎见得呢?近元宵佳节，柳叶萌芽，梅花盛开，应该是令人愉悦的，可是女子并不见得为眼前景欢愉，她的心所牵挂的是“恁时风景”。那时候怎样呢?一句“小楼深巷月胧明”欲说还休，月色朦胧照映下的深巷楼阁，留下了多少美好的回忆。可是此时此刻，却只有女子独自对窗思人。“庭花影转，珠帘人静，依旧厌厌闷”，意思是说月亮转过中天，庭院里的花影已经转到另外一边，可是思妇还是无法成眠，只好一个人静静地坐着，借回忆往事慰藉此刻的孤寂。“依旧”暗示了这样的情形已经不是一次两次。此句融叙事于写景，亦是融抒情于写景，“厌厌闷”的真实写照最见真性情。

“如今”启下阕，表明词人要着意描写回忆往昔的女子此时此刻的情形。“对酒翻成恨，春瘦罗衣褪”可用“对酒销愁愁更愁”“为伊消得人憔悴”解释。不过，女子却是对酒不解愁而成恨，“翻”字在表明恨意陡起的同时，也说明了这不过是女子一时的气恨，还是因爱生恨。采用拟人化手法写“春瘦”，意思是说春日和暖罗衣褪。“春瘦罗衣褪”由“一成春瘦不胜衣”(毛并《浪淘沙》)演化而来，实质上是说女子为春伤情而瘦下来，因而“衣带渐宽”。在对女子的行动、形体进行细微描叙之后，词人又转入了对女子内心的揣度。“王孙何处草萋萋，辜负小欢幽兴。”王孙为古代贵族子弟的通称。汉淮南小山《招隐士》中有诗云：“王孙游兮不归，春草生兮萋萋”，表示盼望出游在外的王孙归来。后遂用“王孙芳草”作思慕远游未归者的典故，词人在此化用《招隐士》语表现闺中人思念远人的情怀，此情怀最见情深的是，女子心想：可惜你现在身在他乡，真是辜负了大好春光，否则对酒小酌，多有优雅兴味。要说本词至此，情感已经表现得恰如其分，可是词人似乎觉得余兴未尽，偏加一句“谁知此际，有人灯下，偷把归期问”结拍，进一步摹尽女子的心态，思念终归是思念，最要紧的还是盼着你早日归来。此刻再想前面的“翻成恨”，不禁莞尔一笑，写相思至此，完美已极。

作词，向以融情于景为易工，情语结体实难，在情与景中出入自如尤难。本词自是较好地做到了情感收发自如，该行该止，恰到好处，情感开阖有度;情不自禁，汪洋恣肆，结句则不妨说尽无穷意。(龚远会)

链接 宋代的元宵节习俗。元宵节，也称“上元节”“元夕节”，节期在农历正月十五日。元宵最主要的节日习俗为张灯，此俗相传源于汉代以灯火祭祀太一之举，至唐代已演变为观赏花灯的娱乐性活动。宋代，张灯、观灯之风尤盛。唐代张灯为正月十四至十六共三日。乾德五年(967)，宋太祖诏开封府更放十七、十八两夜灯，后遂为例。南宋淳祐三年(1243)，又增十三日张灯。徽宗、钦宗及南宋时还常有前期试灯预赏之举。宋时花灯制作极为精致，并有专门的灯市，其品有琉璃灯、白玉灯、珠子灯、羊皮灯、罗帛灯、走马灯等，“凡数千百种，极其新巧，怪怪奇奇，无所不有”。张灯还要结扎豪华灯山，如徽宗时一过冬至即于皇城前搭建“鳌山”，上饰彩帛，绘有神仙故事，“金碧相射，锦绣交辉”。其顶贮水，不时泄下，状如瀑布。灯山左右以彩帛结成文殊、普贤像，手臂活动自如，手指出水五道。自灯山至附近大街，约百馀丈，以棘刺围绕，节制观者，称“棘盆”。其内彩灯照耀如同白日，中设两竿，高数十丈，饰以彩绘，上悬纸糊百戏人物及仙佛车马等像，风动如飞仙。灯山左右门上以草把缚成戏龙，遮以青幕，密置灯烛数万盏，远望似双龙飞腾。南宋时张灯更“竞出新意，年异而岁不同”，“禁中尝令作琉璃灯山，其高五丈，人物皆用机关活动，结大彩楼贮之。又于殿堂梁栋窗户间为涌壁，作诸色故事，龙凤噀水，蜿蜒如生，遂为诸灯之冠”(周密《武林旧事《 元夕》)。节日期间，祠部规定官衙休假三天，官府亦免公私房租三天。朝廷例赐二府长官宴。夜晚，城门弛禁，家家灯火，处处管弦。皇帝、妃嫔登城楼观灯，京城百姓亦群集观赏。乐棚内伎乐奏曲，声闻十余里。表演奇术异能、歌舞百戏者鳞次栉比，击丸蹴踘、踏索上竿、傀儡、魔术、杂剧、讲史、猴戏、鱼跳龙门、使唤蜂蝶、追呼蝼蚁及卖药、卖卦、沙书地谜等，奇巧百端，应有尽有。时已形成元宵打灯谜之俗，《武林旧事》载：“有以绢灯翦写诗词，时寓讥笑，及画人物，藏头隐语，及旧京诨语，戏弄行人。”茶坊酒楼多通宵营业，街巷中则充斥叫卖各种时新食品的商贩，及巡行表演的市井舞队。人们还燃放烟火，以助节日之兴。观灯时，南宋妇女多穿白衣，并佩戴珠翠、闹蛾、灯球等饰物。盛行的节日食品有乳糖圆子、水晶脍、科斗粉、豉汤、韭饼等。道教以元宵为天官赐福之辰，故宫观、州府皆设上元醮，诸狱修净狱道场;民间则有迎紫姑、祭蚕神、祀门户等活动。时例以十八日夜或十九日“收灯”，晏殊《正月十九日》诗：“楼台寂寞收灯夜，里巷萧条扫雪天。”即写此情景。