【出典】 《战国策》卷十六《楚策三》:苏秦对楚王曰:“楚国之食贵于玉,薪贵于桂,谒者难得见如鬼,王难得见如天帝。今令臣食玉炊桂,因鬼见帝。”《文...

【出典】 《诗经·唐风·蟋蟀·序》:“《蟋蟀》,刺晋僖公也。俭不中礼,故作是诗以闵之,欲其及时以礼自虞乐也。此晋也,而谓之唐,本其风俗,忧深思远,俭而用礼,乃有尧之遗风焉。” 【释义】 “蟋蟀辞”指《诗经·唐风·蟋蟀》。旧解认为,此诗为刺晋僖公之作。作...

【出典】 《史记》卷一○九《李将军列传》:李广与匈奴战,失利。“当斩,赎为庶人。顷之,家居数岁。……尝夜从一骑出,从人田间饮。还至霸陵亭。霸陵尉醉,呵止广。广骑曰:‘故李将军。’尉曰:‘今将军尚不得夜行,何乃故也!’止广宿亭下。” 【释义】 汉卫尉将军...

【出典】 见“九万搏”条。 【释义】 见“九万搏”条。 【例句】 方期全拥肿,岂望蹑扶...

【出典】 《淮南子·缪称训》:“圣人之道,犹中衢而致尊邪,过者斟酌,多少不同,各得其所宜。是故得一人,所以得百人也。”东汉·高诱注:“尊,酒器也”。“一人来得其心,百人来亦得其心。” 【释义】 衢尊,原义为设酒器于街道,任人随意饮用。后因用此典比喻恩泽。...

【出典】 《庄子·人间世》:“颜阖将傅卫灵公太子,而问于蘧伯玉……。蘧伯玉曰:‘……汝不知夫螳螂乎,怒其臂以当车辙,不知其不胜任也,是其才之美者也。戒之,慎之,积伐而美者以犯之,几矣。’” 【释义】 《庄子》载,蘧伯玉曾用螳螂伸开两臂阻挡车子前进,比喻不...

【出典】 晋·杜预《左传·序》:“麟凤五灵,王者之嘉瑞也。今麟出非其时,虚其应而失其归,此圣人所以为感也。绝笔于‘获麟’之一句者,所感而起,固所以为终也。” 【释义】 《春秋》相传为孔子据《鲁史记》修订而成。经文终止于“十有四年春,西狩获麟”,杜预《...

【出典】 《史记》卷四《周本纪》:“古公亶父复脩后稷、公刘之业,积德行义,国人皆戴之。薰育戎狄攻之,欲得财物,予之。已复攻,欲得地与民。民皆怒,欲战。古公……乃与私属遂去豳,度漆、沮,逾梁山,止于岐下。豳人举国扶老携弱,尽复归古公于岐下。” 【释义】 周...

【出典】 《诗经·周南·麟之趾》:“麟之趾,振振公子,于嗟麟兮!麟之定,振振公姓,于嗟麟兮!麟之角,振振公族,于嗟麟兮!”《麟之趾·序》:“虽衰世之公子,皆信厚如麟趾之时也。” 【释义】 麟趾,即麟足,《周南》有《麟之趾》篇。旧说以为此诗赞美周文王子孙昌盛,...

【出典】 《左传·宣公二年》:“初,宣子田于首山,舍于翳桑,见灵辄饿,问其...

【出典】 见“流霞”条。 【释义】 见“流霞”条。 【例句】 ①霓裳谁之子,霞酌触止客。(钱起《寻华山云台观道士》2619)这里用“霞酌”将云台观道士喻为仙人。②仙侣披云集,霞杯达曙倾。(钱起《宴郁林观张道士房》2625)这里用“霞杯”喻酒,将张道士比作仙人。...

【出典】 南朝陈·江总《诒孔中丞奂》:“故人名宦高,霜简肃权豪。”(据《文苑英华》卷二四七引) 【释义】 六朝人以霜简比喻御史的弹劾奏章,后用作咏御史的典故。 【例句】 ①宠借飞霜简,威加却月营。(钱起《送张中丞赴桂州》2662)这里用“飞霜简”喻指张中丞...

【出典】 《论语·阳货》:“不曰坚乎,磨而不磷;不曰白乎,涅而不缁。” 【释义】 春秋时,孔子有“不磷”、“不缁”之语,比喻磨不磷,染不黑。后世用磷缁比喻受环境影响而起变化,用“不磷缁”称赞人坚持操守。 【例句】 ①如何火磨砺,但取不磷缁。(杜甫《别崔潩...

【出典】 《宋书》卷二十七《符瑞志上》:周文王“至于磻溪之水,吕尚钓于涯,王下趋拜曰;‘望公七年,乃今年光景于斯。’尚立变名答曰:‘望钓得玉璜,其文要曰:姬受命,昌来提,撰尔雒钤报在齐。’”北魏·郦道元《水经注》卷十七《渭水》:“渭水之右,磻溪水注之…...

【出典】 南朝宋戴颙,字仲若,谯郡铚人,名士戴逵之子。善琴书。世居剡县,游桐庐,迁吴下。吴下士人聚石引水,植林开涧,为他筑室居...

【出典】 《世说新语·自新》:“戴渊少时,游侠不治行检,尝在江、淮间攻掠商旅。陆机赴假还洛,辎重甚盛。渊使少年掠劫,渊在岸上,据胡床,指麾左右,皆得其宜。渊既神姿峰(《御览》作锋)颖,虽处鄙事,神气犹异。机于船屋上遥谓之曰:‘卿才如此,亦复作劫邪?’渊便泣...

【出典】 《晋书》卷九十四《隐逸传·戴逵传》:“太宰、武陵王晞闻其善鼓琴,使人召之,逵对使者破琴曰:‘戴安道不为主门伶人!’晞怒,乃更引其兄述。述闻命欣然,拥琴而往。” 【释义】 晋名士戴逵字安道,不愿趋奉权门,太宰召其鼓琴,逵破琴拒之。 【例句】 戴逵...

【出典】 《晋书》卷九十四《隐逸传·戴逵传》:“戴逵字安道,谯国人也。少博学,……性不乐当世,常以琴书自娱。……后徙居会稽之剡县。性高洁,常以礼度自处,深以放达为非道。”“孝武帝时,以散骑常侍、国子博士累征,辞父疾不就。郡县敦逼不已,乃逃于吴。” 【...

【出典】 《后汉书》卷七十九上《儒林传·戴凭传》:“正旦朝贺,百僚毕会,帝令群臣能说经者更相难诘,义有不通,辄夺其席,以益通者。凭遂重坐五十余席。故京师为之语曰:‘解经不穷戴侍中。’” 【释义】 东汉时,光武帝刘秀命群臣辩论经义,郎中戴凭连连辩胜,赢得...

【出典】 《后汉书》卷七十九上《儒林传·戴凭传》:“戴凭字仲次,汝南平舆人也,习《京氏易》。年十六,郡举明经,征试博士,拜郎中。时诏公卿大会,群臣皆就席,凭独立。光武问其意。凭对:‘博士说经皆不如臣,而坐居臣上,是以不得就席。’帝即召上殿,令与诸儒难说,...