喷日嘶风红叱拨,目似火齐汗似血。
        屈膝金屏出美人,邯郸下蔡皆称绝。
        英雄有事在烽烟,红粉生离未足怜。
        愿将妾织鸳鸯锦,裁作银鞍满月鞯。

        《爱妾换马》是乐府诗题,宋郭茂倩编《乐府诗集》卷七十三说:“《乐府解题》曰: ‘《爱妾换马》,旧说淮南王所作,疑淮南王即刘安也。’古辞今不传。”唐李冗《独异记》卷中又有记载:“后魏曹彰性倜傥,偶逢骏马,爱之,其主所惜也。彰曰:‘予有美妾可换,惟君所选。’马主因指一妓,彰遂换之。”后代诗人用此乐府诗题,未必歌咏美妾换名马之事,而多写马之名贵,或人的倜傥风流。此诗歌颂那些一遇国家有急,则宁愿离开美妾,骑着骏马,奔赴沙场的英雄。
        前四句分写骏马与美人。一、二句写骏马:“喷日嘶风红叱拨,目似火齐汗似血。”“叱拨”与“汗血”,皆骏马名。唐天宝中,大宛进汗血马六匹,分别以红、紫、青、黄、丁香、桃花叱拨为名。岑参诗《玉门关盖将军歌》曰:“枥上昂昂皆骏驹,桃花叱拨价最殊。”据《史记·大宛列传》称:汉武帝时“得乌孙好马,名曰‘天马’。及得大宛汗血马,益壮,更名乌孙马曰 ‘西极’,名大宛马曰‘天马’云。”杜甫诗《洗兵马》有“京师皆骑汗血马”句。此诗说自己骑的马希望如红叱拨和汗血马,吐气长鸣,如喷日嘶风,眼神明亮,似玫瑰珠石。“火齐”,即指玫瑰珠石。班固《西都赋》云:“翡翠火齐,流耀含英。”左思《吴都赋》亦云:“火齐之宝,骇鸡之珍。”刘逵注:火齐如云母,重沓而可开,色黄赤,似金。诗人用了这些形容骏马的词,写出了骏马的肤色、神采、声音和目光,可见其马确极珍贵。
        三、四句写美人:“屈膝金屏出美人,邯郸下蔡皆称绝。”“屈膝金屏”,指美人居住的华丽的闺阁。“屈膝”,为门窗的环纽、搭扣,其形状如人屈膝状,故名。梁简文帝《乌栖曲》之四:“织成屏风金屈膝,朱唇玉面灯前出。”为方诗所本。这个美人从屈膝金屏中走出来,邯郸、下蔡的公子王孙都称赞为绝代佳人。“邯郸”,赵国首都。“下蔡”,楚国贵族的封邑。宋玉《登徒子好色赋》中赞东邻女子的姿色能“惑阳城,迷下蔡”。骏马如此之珍贵,爱妾如此之美丽,二者不可得兼,如何抉择?
        五、六句一转,明确表示自己的英雄气概:“英雄有事在烽烟,红粉生离未足怜。”因为边疆报警,将有战事,国家兴亡,匹夫有责,是英雄就应毅然决然地跨上骏马,奔赴战场,心爱的美人也无暇顾惜了。今日的“生离”,也可能就是最后的死别! 这充分表现了一位英雄以国家民族为重的气魄。格调高亢豪爽,出语铿锵坚定。但人毕竟有感情,对美貌的爱妾则更甚,所以最后两句又回笔写自己对美妾的厚爱:“愿将妾织鸳鸯锦,裁作银鞍满月鞯。”把爱妾织的绣有鸳鸯花纹的锦,裁剪作马鞍和鞍的坐垫,这样则可随时随地陪伴自己南征北战,并给自己以鼓舞和力量。这二句诗把对爱妾的诚挚和对国家的忠诚融为一体。
        此诗虽写与爱妾离别,而这离别也可能就是死别。但诗中丝毫没有缠绵凄恻的语言,悲切凄凉的感慨。相反,基调激越高昂,用语雄健刚劲,跌宕有致。沈德潜《清诗别裁集》卷九评方诗曰:“……高华伉爽,依傍一空,品不在岭南三家下。”以为这类诗作可与屈大均、梁佩兰、陈慕尹所写的富有民族意识、关怀人民疾苦的诗相比拟,不无道理。