赋、比、兴

2023-07-13 可可诗词网-诗词百科 https://www.kekeshici.com

用以概括逐步发展着的我国古典诗歌的表现方法、艺术风格的美学范畴，是中国美学史上渊源最长、影响最广的基本概念之一。

这就是说，作为诗歌的创作手法，赋即直言陈述，比即通过比喻的手法曲言其意，兴即形象化情感性的表现手法。李白诗“日照香炉生紫烟，遥看瀑布挂前川。飞流直下三千尺，疑是银河落九天”中，前两句用的是赋的手法，第三句用的是兴的手法，末句用的是比的手法。

赋、比、兴渊起于《诗经》，一般都作艺术手法讲。其实，在以后的历史发展中，已大大超出艺术手法的范畴。齐梁时期钟嵘在《诗品序》中认为： “文已尽而意有余兴也;因物喻志，比也，直书其事，寓言写物，赋也。”显然，这时的赋、比、兴的理论内涵不能单纯地作艺术手法来讲，它已隐约涉及艺术风格、艺术特征等问题了。

唐朝陈子昂、白居易等人还把比、兴理解成诗歌的思想内容，反对齐梁时期缺乏内容的诗风，称之为“兴寄都绝”。他们认为强调比、兴就是继承《诗经》的现实主义传统，认为象 “朱门酒肉臭，路有冻死骨”这类具有强烈现实意义的诗句，才是比、兴传统的杰作。

宋朝以后的诗人文论家，大都把比、兴看作是诗歌创作中一条必须遵循的艺术规律。运用比、兴写成的诗，情感真实，内容丰富。杨万里说： “大氐诗之作也，兴上也”。罗大经论述更具体： “盖兴者，因物感触，言在于此，而意寄于彼，玩味乃可识，非若赋比之直陈其事也。”把赋、比、兴的内涵加以区别，并且厚兴薄赋、比，这显然已涉及到不同艺术形式的优劣问题，已不是一般的艺术手法了。

今人在使用赋、比、兴概念时，已完全是作为概括艺术规律的一般美学范畴了。毛泽东给陈毅的信中指出： “诗要用形象思维，不能如散文那样直说，所以比兴两法是不能不用的。” 在这里，比、兴已和形象思维的规律同义使用。综如上述，把赋、比、兴界定为一个不断发展着的中国古典美学范畴，这一点尤为重要。