感荡心灵
《诗品·序》里钟嵘说,人受万物之刺激,“气之动物(气,这里指自然界之变化),物之感人,故摇荡性情,形诸舞咏”......
感物吟志
《文心雕龙·明诗》篇:“人禀七情,应物斯感(即受外面环境刺激而感动)。感物吟志,莫非自然。”......
情灵摇荡
梁元帝(即湘东王)主张“情灵摇荡”。他对诗文非常注意。他在《金楼子·立言》篇里说:“文者,惟须绮縠纷披,......
妍巧
六朝时有此主张。梁昭明太子、简文帝、梁元帝都是好文的。他们对文之意念的说明,可反映当时情形。 简文帝《......
入耳悦目
《文......
情景
纪昀又于田侯《松岩诗序》说:两汉诗缘事抒情,是从性情出发的;而魏,乃重宴游而疏于人事;至晋宋(南朝宋)游览,......
过与不及
他说,向来论诗的人总不免过或不及。诗有二传统: ①三百篇——两汉遗音 重性情,说老实话而以新的方法出之。 ......
流连光景
这是他的两个主张。“典”就是要典雅;“远”就是要含蓄;“谐”则是要声调谐协;而“则”就是要规规矩矩。因......
雅颂体
明何景明(何乃前七子之领袖之一。他虽重复古,但比较重自然一点)《明月篇·序》里论到杜甫,结论说:“辞固沉......
本色
自北宋梅圣俞、欧阳修以来,经过苏、黄等,诗越散文化,对自然表现不甚深到。到南宋,就有风人本色的主张。 刘......
穷而后工
韩又说:“快乐之话难工,穷苦之言易好。”这话也对,因为快乐时心情松懈,故难好。班固《汉志》(《汉书·艺文......
善鸣
韩有善鸣与否的话,亦见于《送孟东野序》。......
别才别趣
严羽说:“夫诗有别材,非关书也。诗有别趣,非关理也。”又说:“盛唐诸人,惟在兴趣。”兴趣,就是说给人以暗示......
禅谕
宋代论诗,不外三方面:其一以道论诗,其二以禅论诗,其三讲诗法。严羽《沧浪诗话》以禅比喻诗。自唐以来,禅宗......
形似
苏东坡:“论画以形似,见与儿童邻。作诗必此诗,定知非诗人。”(《书王主簿所画折枝》。 这就是说,画要得神韵......
