一种依附于事、依附于理、依附于景的抒情，也即通过叙述、议论、描写的方式来抒情。

间接抒情可分为咏物寓情、触景生情、即理抒情等几种。所谓咏物寓情，就是通过对事物的叙述而抒发因事而起的思想感情。它把叙事和抒情融为一体。这里的叙述不注重事件的精细、完整，而重视因事动情，寓情于事，感情色彩较为浓烈，有的还特意用上一两个抒情句子加以点明和强调。如巴金的《怀念肖珊》，叙述老夫妻在患难之中相濡以沫、互相关心的情景，叙述文字浸透了凄情，而在最后，作者加上的抒情句子——“我多么愿意让她的泪痕消失，笑容在她那憔悴的脸上重现，即使减少我几年的生命来换取我们家庭生活中一个宁静的夜晚，我也心甘情愿！”更加感人肺腑。咏物寓情要求所咏的事物必须是感人的。事不动人，感情就很难注入。所谓触景生情是因受景物的触发而抒情。触景生情是通过描写景物来抒发相应的感情的，因而，在这里，抒情和描写紧密结合，情寓于景，借景言情，具有强烈的艺术感染力。如茅盾的《雾》：“雾遮没了正对着后窗的一带山峰。……现在那照例的晨雾把什么都遮没了，……渐渐地太阳从浓雾中钻出来了。那也是可怜的太阳呢！光是那样的淡弱。随后它也躲开，让白茫茫的浓雾吞噬了一切，包围了一切。我诅咒这抹煞一切的雾！”借对雾的描写，抒发对国民党白色恐怖的憎恶和诅咒。所谓即理抒情，是作者在议论中注入情感，使抒情寓于议论说理之中。其特点是“情”“理”紧密结合，情是蕴含着理的情，理是情化了的理。议论和抒情两种表达方式也融合为一。议论是为了抒情，所以这种议论不需要论据和论证，只需用饱含感情的文字写出自己对事物的评价。例如杨朔的《荔枝蜜》末尾，对小蜜蜂的议论，就抒发了作者的崇敬、感佩之情，极为真挚、深沉，具有感人的力量。

间接抒情还可以通过叙述、描写、议论等多种方式结合表现，或与直接抒情结合使用。

通过叙事、记人、状物和说理来间接抒情，可以使感情具体化、形象化，容易引起读者的共鸣。因而，间接抒情最为普遍，最为常用。

间接抒情需要注意要以抒情为目的。借事传情、借景生情或借理喻情都是抒情的手段，如果情不胜物，那就本末倒置了。