郡斋雨中与诸文士燕集

2018-05-23 可可诗词网-韦应物 https://www.kekeshici.com

诗词简介:           这是韦应物贞元初任苏州刺史时的作品。韦应物在任苏州期 间,与本郡和邻郡的过往频繁,常相宴聚作诗。本诗是为宴送著名 诗人顾况所作。顾况于贞元五年(789)由著作郎被贬为饶州司户 参军,赴任途中苏州刺史韦应物、杭州刺史房孺复、睦州刺史韦赞 都在郡中宴待,并且都有诗。其中韦应物这首写得最好,得到后来 到苏州作刺史的白居易的好评。

  • 原文
  • 拼音
  • 繁体
  • 《郡斋雨中与诸文士燕集》
    .[唐].韦应物.
    兵卫森画戟,燕寝凝清香。
    海上风雨至,逍遥池阁凉。
    烦疴近消散,嘉宾复满堂。
    自惭居处崇,未睹斯民康。
    理会是非遣,性达开迹忘。
    鲜肥属时禁,蔬果幸见尝。
    俯饮一杯酒,仰聆金玉章。
    神欢体自轻,意欲凌风翔。
    吴中盛文史,群彦今汪洋。
    方知大藩地,岂曰财赋强。
     
  • 《 jùn zhāi yǔ zhōnɡ yǔ zhū wén shì yàn jí 》 
    《 郡  斋   雨 中    与 诸  文  士  燕  集 》 
    .[ tánɡ ]. wéi yīnɡ wù.
    .[ 唐   ]. 韦  应   物.
    bīnɡ wèi sēn huà jǐ , yàn qǐn nínɡ qīnɡ xiānɡ 。 
    兵   卫  森  画  戟 , 燕  寝  凝   清   香    。 
    hǎi shànɡ fēnɡ yǔ zhì , xiāo yáo chí ɡé liánɡ 。 
    海  上    风   雨 至  , 逍   遥  池  阁 凉    。 
    fán kē jìn xiāo sàn , jiā bīn fù mǎn tánɡ 。 
    烦  疴 近  消   散  , 嘉  宾  复 满  堂   。 
    zì cán jū chù chónɡ , wèi dǔ sī mín kānɡ 。 
    自 惭  居 处  崇    , 未  睹 斯 民  康   。 
    lǐ huì shì fēi qiǎn , xìnɡ dá kāi jì wànɡ 。 
    理 会  是  非  遣   , 性   达 开  迹 忘   。 
    xiān féi shǔ shí jìn , shū ɡuǒ xìnɡ jiàn chánɡ 。 
    鲜   肥  属  时  禁  , 蔬  果  幸   见   尝    。 
    fǔ yǐn yì bēi jiǔ , yǎnɡ línɡ jīn yù zhānɡ 。 
    俯 饮  一 杯  酒  , 仰   聆   金  玉 章    。 
    shén huān tǐ zì qīnɡ , yì yù línɡ fēnɡ xiánɡ 。 
    神   欢   体 自 轻   , 意 欲 凌   风   翔    。 
    wú zhōnɡ shènɡ wén shǐ , qún yàn jīn wānɡ yánɡ 。 
    吴 中    盛    文  史  , 群  彦  今  汪   洋   。 
    fānɡ zhī dà fān dì , qǐ yuē cái fù qiánɡ 。 
    方   知  大 藩  地 , 岂 曰  财  赋 强    。 
  • 《郡齋雨中與諸文士燕集》
    .[唐].韋應物.
    兵衛森畫戟,燕寢凝清香。
    海上風雨至,逍遙池閣涼。
    煩疴近消散,嘉賓復滿堂。
    自慚居處崇,未睹斯民康。
    理會是非遣,性達開跡忘。
    鮮肥屬時禁,蔬果幸見嘗。
    俯飲一杯酒,仰聆金玉章。
    神歡體自輕,意欲凌風翔。
    吳中盛文史,群彥今汪洋。
    方知大藩地,豈曰財賦強。
  • 译文
  • 注释
  • 诗评
  • 官邸门前画戟林立兵卫森严,
    休息室内凝聚着焚檀的清香。
    东南近海层层风雨吹进住所,
    逍遥自在池阁之间阵阵风凉。
    心里头的烦躁苦闷将要消散、
    嘉宾贵客重新聚集济济一堂。
    自己惭愧所处地位太过高贵,
    未能顾及平民百姓有无安康。
    如能领悟事理是非自然消释,
    性情达观世俗礼节就可淡忘。
    鲜鱼肥肉是夏令禁食的荤腥,
    蔬菜水果希望大家尽管品尝。
    大家躬身饮下一杯醇清美酒,
    抬头聆听各人吟诵金玉诗章。
    精神愉快身体自然轻松舒畅,
    心里真想临风飘举奋力翱翔。
    吴中不愧为文史鼎盛的所在,
    文人学士简直多如大海汪洋。
    现在才知道大州大郡的地方,
    哪里是仅以财物丰阜而称强?
  •  
    ①郡斋:指苏州衙中刺史官署内公余休息的斋舍。
     
    ②燕寝:小寝。古代天子、诸侯相对于“正寝” 而言的起居室。州刺史可说是古代的诸侯,故以燕寝称郡斋。
     
    ③池阁:指池塘和楼阁。
     
    ④烦疴:指暑天闷热让人产生的烦躁之感。
     
    ⑤居处崇:居住宏丽,借指身居刺史高官。睹: 一作“瞻”。
     
    ⑥是非遣:排遣世俗事务的是是非非。
     
    ⑦属时禁:正为时下所禁止。这次郡斋宴在五月,刚好赶上禁止屠宰杀戮。
     
    ⑧金玉章:指文士们创作的美好诗篇。
     
    ⑨凌风翔:乘风翱翔。
     
    ⑩吴中:苏州的古称。彦:对文士的美称。汪洋:指文士们文章气势磅礴。
     
    (11)大藩地:大的州郡,这里指苏州。
     
  • 赏析一
  • 赏析二
  • 赏析三
  •  
           这是韦应物贞元初任苏州刺史时的作品。韦应物在任苏州期 间,与本郡和邻郡的过往频繁,常相宴聚作诗。本诗是为宴送著名 诗人顾况所作。顾况于贞元五年(789)由著作郎被贬为饶州司户 参军,赴任途中苏州刺史韦应物、杭州刺史房孺复、睦州刺史韦赞 都在郡中宴待,并且都有诗。其中韦应物这首写得最好,得到后来 到苏州作刺史的白居易的好评。
     
        诗的头四句,写宴集的地点与环境。这是在兵卫森严的刺史 衙门之内的一个斋舍之中,外面风雨兼至,斋舍中空气清新凉快, 使人心爽神怡。“兵卫”句,写威武的地位;“燕寝”句写高雅的身 份。前后两句,相辅相成,是诗人的自画像。文中的“凝清香”,似 当是指陈列在室中的字画之类,说其“清香”,是极言其美,用一 “凝”字,使视觉形象富有嗅觉效果,意在突出“清香”,这正与高洁 不俗的大诗人的品格相合。因此,这两句虽是写宴请地点,其实也 是在写诗人自己。苏州位于东南沿海,所以风雨有如从海上吹来。 “池阁”即池上(或池边)的亭阁,即燕寝(刺史公余休息)之处。这 本来就是消闲之处,在风雨之中更易使人产生逍遥自在的感受。 这情态正是前两句踌躇满怀的自画像的自然发展。从这四句中, 我们似乎看到了显赫、高雅、自得的刺史兼诗人的形象及其气质。
     
         接着六句自述近况与个性。由生病带来的烦闷近日已经消 散,嘉宾又来相聚,济济一堂,想到自己居刺史官位,竟未亲睹人民 过上安康的生活,心里不免惭愧,好在自己能够通达理性,所以能 遗忘形迹,不计世俗的是非毁誉。“烦疴”两句,写病愈烦消,又复 嘉宾满堂,自是高兴,文气与前相承。在嘉宾满堂之际,自有许多 彼此祝愿相贺之语,其中自然以主人为中心,这些在诗中已被省略 掉的内容,我们是不难想见的。下面诗人的自述正是由此而来。 其中的“自惭”两句,便是应宾客恭贺而发的自谦语,与“兵卫”两句 相照应,十分得体。“理会”两句,紧承“自惭”、“未睹”所作的旷达 语,于文人气质中兼有将才风度,乃是“兵卫”两句的灵魂所在。 “理会是非遣,性达形迹忘”两句是互文。“会”和“达”都有通的意 思。总观这一层,宾客满堂时的热烈场面跃然纸上。诗人是活跃 在这场面的中心人物,他的情态气度如在眼前。
     
          下面六句,描述宴集情况。时值五月,按唐律规定,除冬季外, 其他三季都有禁止杀生的月份(春季是正月,夏季是五月,秋季是 九月),称为“时禁”。从上文“海上风雨至,逍遥池阁凉”看,宴集时 间当在五月,正属“时禁”之月。所以肉类的肴馔没有在宴席上出 现,幸而有应时的菜蔬果品上席,可以品尝。作者与文士们俯饮美 酒,仰听诵诗,神情欢乐,仿佛飘然欲上,凌风飞翔。“俯饮一杯酒, 仰聆金玉章”两句也是互文,谓席上饮酒听诗,俯仰自如,由此才有 “神欢体自轻,意欲凌风翔”的感受。“聆”是仔细听,“金玉”本指乐 声之清脆和谐,这里用来形容“章”(文章,包括诗篇),含有赞美的 意思。“俯饮”四句写饮酒吟诗之乐,切“文士燕集”之题,写尽了文 人雅士如醉如痴飘然欲仙的神态。
     
          末四句,写由宴集引起的联想。先是想到吴中文史之盛,贤士 众多,文才恣肆。进而发表感慨道: 现在才知道吴中作为王朝的 一个大州,不仅财赋丰饶,而且人文极盛。明代杨慎曾认为诗末四 句为败笔;后又断定为吴中浅学所增(见《升庵诗话》卷八)。其实 不然。这四句虽然诗意较为平淡,但切合作者刺史身份,而且与全 诗思想一致,文气相通,并且“方知”两字,也跟韦应物到任不久相 合。从诗人来说,能在物产丰富、人才荟集的苏州当刺史,也是个 光荣。所以末四句不乏赞美,在赞美中饶有自豪感,同时也是对满 座“嘉宾”的赞誉。
     
          作者以刺史与诗人的双重身份来记述文士宴集,并由此而联 想到吴中的人文财赋,有居高临下的风度。作者个性能遗形忘迹, 又给诗中添几分闲适意味。白居易评韦应物五言诗曰“高雅闲淡, 自成一家之体”(《与元九书》)。用“高雅闲淡”来概说本诗的格调, 也是比较贴切的。白居易在《吴郡诗石记》(见《白居易集》卷六十 八)中说本诗“兵卫森画戟,燕寝凝清香”两句最为警策,也颇有道 理。文士宴集,本属“文事”,而兵卫画戟森严,却明明是“武事”。 作者将两者组合在一起,于写实之中透出自己的身份、地位、才华, 含蕴良多,说是诗中佳句不为失当。
     
  •  
          这首诗是诗人于贞元五年 (789) 在苏州郡斋与吴中文士宴集时写的一首古体诗,通过对雨中环境和宴集盛会之乐的描写,既表达了对人民生活的关怀,又表达了自己身居宦海的出世情调。白居易晚年任苏州刺史时,颇喜此诗,认为“兵卫森画戟,燕寝凝清香”最为警策 (白诗《吴郡诗石记》)。
     
          一二句交代郡斋的配置和气派,点题目中的“郡斋”。郡斋门前密密麻麻地排列着佩带有画饰兵器的仪仗,室内焚香不止,始终保持着迷人的清幽香气。这样的环境让人感觉有社会地位,也让人感觉安适。唐代规定,三品以上的官员门前可列仪仗。这也说明,当时一定的官职是很具诱惑力的。
     
          三四句继续写郡斋的优越,并点题目的 “雨中”。苏州地理位置临近大海,海上风雨到来之时,这郡斋中的池塘、亭台和楼阁都能感觉。这也寓意郡斋中能了解国家之大小事。
     
          五六句写郡斋亦可消除人们的烦恼,且点题目中的 “诸文士”。“烦疴”照应前文的 “凉”。“嘉宾”,指吴中诸文士。
     
     
         “自惭居处崇” 至“性达形迹忘”,诗人自己述怀。自惭身居刺史高位,未关心当地百姓的安乐; 自己也能领悟事物的道理,却不履职责地追寻自己心性的豁达,表达了诗人自己的反省和不热衷于功名富贵。
     
         “鲜肥属时禁”至“意欲凌风翔”,写宴集盛会给人们带来的美好感觉。古代有停止屠宰牲畜的禁令,本次郡斋宴吃的鱼肉正为当时规定所禁止,吃的蔬菜和水果也属尝鲜; 一边饮酒,一边欣赏座中文士创作的美好诗篇; 精神愉悦身体自然得到放松,思想想乘风翱翔,很好地照应五六句。
     
         末四句称赞吴中文士。吴中岂止赋税收入多,文化也兴盛。“群彦”,指众多才士。
     
            全诗叙议结合,层次清楚。先叙事,后抒情,再叙事,又议论。
     
  •  
         此诗是韦应物晚年任 苏州刺史时创作的一首文士宴集的 五言古诗。名为文人“宴集”,实为 诗人居安思困的抒怀诗。
     
          起首二句,“兵卫森画戟,燕寝 凝清香”,颇有魏晋高古之风。卫士 们的画戟排列森严,豪华的居室里 缭绕着清醇的芳香。短短十个字, 不仅交代了文士宴集的地点,而且 衬托出作为刺史长官的诗人居所的 排场与威仪。
     
          “海上风雨至,逍遥池阁凉。”东南海上忽然风雨骤至,喧嚣的池阁一 下子变得惬意而清凉。此二句妙在“逍遥”二字的使用,既为读者营造出 一幅清旷高远的意境,又展示出诗人高雅闲澹、逍遥自在的骚人雅致。 “烦疴近消散,嘉宾复满堂。”在如此逍遥快活的日子里,烦热与疾病早已 消散一空,只留下嘉宾高朋满座。由此,宴集的热闹氛围与诗人的自得意 满溢于言表。
     
     
           然而,从“自惭居处崇”句开始,全诗的基调陡转直下,繁华喧闹的排 场烟消云散,逍遥愉悦的心情也荡涤无存。在华丽的居室与热闹的宴会 中,诗人突然想起那些居无定所、衣食堪忧的百姓来,诗人由此进入深刻 的反思。“理会是非遣,性达形迹忘。”通晓自然之理便能明辨是非,天性 通达就能做到物我两忘。此二句对仗工整,既是人生哲理的诠释,又是诗 人内心反省的观照。
     
          “鲜肥属时禁”六句,寄托出诗人对友人勿忘民生的期望。荤腥之物 不宜于在这盛夏的季节里食用,还是请品尝美味的蔬菜与水果吧。如今 我俯首饮下一杯美酒,抬头聆听各位朋友如金玉一般优美的华章,该是人 生何等的幸事? 因为心情欢畅,诗人的身子也仿佛变得轻盈起来,跃跃欲 试,将要御风飞翔。
     
            末后四句则是对此次宴集的总结与对在座文士的赞赏。为何苏州能 被称为“大藩地”(大郡)?不是因为它向朝廷上交了多少赋税,而在于拥 有这济济一堂的文人才士啊。
     
            关于此诗的收束之语,后人存在争议。明人杨慎不客气地批评末四 句是“乃类张打油、胡钉铰之语,虽村教督食死牛肉烧酒,亦不至是缪戾 也”(《升庵诗话》)。清人张文荪对此不以为然,反倒认为“末以文士胜于 财赋,成为深识至言,是通首归宿处”(《唐贤清雅集》)。总体上说,张文荪 的论断较有合理性。
     
            总体来看,这首五言古诗,在艺术和内容上均有可圈点之处。从艺术 上说,该诗写物精妙,缘情体物,得宋齐沈约、谢朓之神韵。就内容而言, 表面写文人雅集,实则反思民生疾苦,有“居庙堂之高,则忧其民”之文士 胸襟。孙文荪评此诗曰:“兴起大方,逐渐叙次,情词蔼然,可谓雅人深 致。”(《唐贤清雅集》)此言不虚。
     



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