梁惠王曰：“寡人之于国也，尽心焉耳矣。河内凶，则移其民于河东，移其粟于河内。河东凶亦然。察邻国之政，无如寡人之用心者，邻国之民不加少，寡人之民不加多，何也?”

孟子对曰：“王好战，请以战喻。填然鼓之，兵刃既接，弃甲曳兵而走，或百步而后止，或五十步而后止。以五十步笑百步，则何如?”

曰：“不可。直不百步耳，是亦走也。”(《梁惠王上》)

【鉴赏】 梁惠王即魏惠王，他认为自己对于国家和百姓已经非常尽心，然而自己的百姓却没有比邻国增多，对此非常困惑，因此向孟子询问。孟子没有正面回答他的问题，而是以一个寓言故事来阐明他的看法，这就是历史上著名的“五十步笑百步”的典故。

孟子认为，在战场上，逃一百步是逃跑，逃五十步也是逃跑，它们之间没有本质的区别。意在告诉梁惠王：您对待百姓虽然看起来比邻国要仁慈一点，但就其本质而言，与邻国国君没啥两样，都不属于仁政。孟子这样评价梁惠王有其深层的原因。梁惠王是孟子游梁时接触到的第一个梁王，《孟子》一书共有六章谈到梁惠王，其中五章是二人的问答交谈。二人所交谈的问题有义利问题、娱乐问题、五十步笑百步问题、杀人以梃与刃有无区别的问题，以及如何使国家强大起来的问题。当时梁惠王“东败于齐，长子死焉;西丧地于秦七百里;南辱于楚”(《梁惠王上》)。因此急切地想从孟子那里得到治国良方，而孟子则力劝他行仁政，说“地方百里而可以王”，“仁者无敌”。同时，孟子对梁惠王的不仁也有清晰的认识，他批评梁惠王说：您的厨房里有膘肥的肉，马圈里有健壮的马，但是百姓却面黄肌瘦，野外躺着饿死的人，这等于在上位者领着禽兽来吃人。野兽相残人尚且厌恶，您这样又怎么能做百姓的父母官呢?所以他评价梁惠王说：“不仁哉，梁惠王也!仁者以其所爱及其所不爱，不仁者以其所不爱及其所爱。”(《尽心下》)可以说，梁惠王虽然迫于形势而向孟子请教仁政，甚至说“寡人愿安承教”，但是就本质而言，梁惠王仍旧是一个追求个人私欲，不管百姓死活的地方诸侯。这就是孟子如上评价梁惠王的原因所在。

这一段话还充分体现了孟子巧妙的论辩技巧和高超的论辩水平。孟子对于梁惠王的问题没有正面回答，而是利用他好战的心理，将治国与打仗联系起来，这样既调动了听者的兴趣，同时也使回答更加生动形象。并且，孟子对于五十步笑百步的行为没有直接给出评判，而是让梁惠王自己思考做出回答，这就使听者不再只是被动的接受者，而成为主动的参与者，梁惠王之前的疑惑也就在孟子的引导和他自己的思考中得到了解答。