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  • 《庄子·天下》解说和语译

    (解题) 本篇以首句 “天下之治方术者多矣”之首二字为篇名。论者有的说这是《庄子》的一篇后序,但不像,因为它不是该书的总论。有的说这是一部哲学简史,倒还近是,因为其所论列兼及儒、墨、道、名等各家,展示了当时思想界的概貌。似乎没有专论法家,可能...

    《庄子·列御寇》解说和语译

    (解题) 本篇以首句“列御寇之齐”的前三字为题。为本节故事的一个主要人物。本篇即以此节为主干。 主旨在主张“安其所安,不安其所不安”,“以必不必”,不“以不必必之”。无所求,饱食而敖游,泛若不系之舟。 原 文 列御寇之齐,中道而反,遇伯昏瞀人。伯...

    《庄子·渔父》解说和语译

    (解题) 本篇也是依故事的情节而立篇名的。“父”音府 (fǔ),对田野老人的通称。 主旨在于讲求法天贵真,不当其位而问其事乃是自寻苦恼。 原 文 孔子游于缁帷之林 (一) ,休坐乎杏坛之上。弟子读书,孔子弦歌鼓琴。奏曲未半,有渔父者,下船而来,须眉交白 (...

    《庄子·说剑》解说和语译

    (解题) 本篇就故事的情节而为篇名。文风及思想均与 《庄子》 不协,酷似纵横家言。可能因故事中的主人公庄子自称为周,误以为庄派之作而入《庄子》 书中。篇中提及“刑德”,此论是黄帝的主张,本篇或系黄帝派之作。篇幅较长,分两段校译。 主旨在宣扬霸王为...

    《庄子·盗跖》解说和语译

    (解题) 本篇非如其他篇以首句的二三字为题,而是就主节故事的主人公为名。故事是虚构的。 主旨在以无识无知,与鸟兽同居为至德之世,以求悦其志意,养其寿命。反对有为制作。对于名利,以为 “名利之实,不顺于理,不监于道”。 原 文 孔子与柳下季为友 (一)...

    《庄子·让王》解说和语译

    (解题) 本篇不是循例以首句的首两字做篇名,而是就第一节所记事实为题的。所记为尧、舜之让天下,因以为名。 主旨在指说有道的人之逃天下而不肯受,指出为国的烦扰,贪图利禄勋爵者自取其患,因此而伤害性命是不值得的。 原 文 尧以天下让许由,许由不受。又...

    《庄子·寓言》解说和语译

    (解题) 本篇以首句 “寓言十九” 之首二字为篇名。“寓言”之外,更提出“重言”与“卮言”。是说《庄子》之书,由此三言组成。可为本书的序言。但这只是首节,其他各节另有所论。 主旨除首节叙说本书的内容外,还否定利义、是非、对错的存在,因而任事物之...

    《庄子·外物》解说和语译

    (解题) 本篇以首句“外物不可必”的首二字为题。全篇由几个故事组成,各有主题,不相连属,但都是事物的各种情况。 主旨在言外界事物多样纷杂、类多变化,有的竟至口是心非,真伪莫辨。自当以无为处之,无用方是有用。 原 文 外物不可必,故龙逢诛,比干戮,...

    《庄子·则阳》解说和语译

    (解题) 本篇取首句“则阳游于楚”的首二字为篇名。则阳为人名,文中又作彭阳。所记故事的内涵,只谈圣人的一端,未足代表全篇。 主旨在论述圣人的品德自然顺适,不失本性。所谓认知,无知才是知。道则非言非默。 原 文 则阳游于楚,夷节言之于王,王未之见。...

    《庄子·徐无鬼》解说和语译

    (解题) 本篇以首句 “徐无鬼因女商见魏武侯” 之首三字为篇名,正好是一人名。徐无鬼说魏武侯的故事是本篇的主干,用以为名亦足代表本篇。 主旨在论治国之道当去其私欲,不事有为。有如牧马,去其害马者。于国有不闻,于家有不见。利天下适足以害天下,固当...

    《庄子·庚桑楚》解说和语译

    (解题) 本篇以首句 “老聃之役有庚桑楚者”之“庚桑楚”为篇名。“庚桑楚”人名,不用首句的首二或三字,而取其中的人名,是为取篇名的又一例。 主旨在论道是无为,要做到形似槁木,心若死灰,以至无识无知。胸正、静、虚,以达无为之境。 原 文 老聃之役有...

    《庄子·知北游》解说和语译

    (解题) 本篇以首句 “知北游于玄水之上” 的首三字为题。“知(智)”是人名。虽标为“北游”,实际不是游记,还是论议道理的文章。 主旨在于论“道”。论其所在,无所不在。论其本质,不可闻,不可见,不可言。知道者实则不知。体道不仅及于无,而应及于无无...

    《庄子·田子方》解说和语译

    (解题) 本篇以首句 “田子方侍坐于魏文侯” 的前三字为题。因是人名,不可分。打破以首句首二字为题的惯例。 主旨在于要做到缘天葆真,不以外物累,不为物役。视爵禄、势位,以至国家,皆如秕糠。生死存亡,同为一途,不在意中。 原 文 田子方侍坐于魏文侯,...

    《庄子·山木》解说和语译

    (解题) 本篇的篇题不是取自首句的首二字,因不能取以为篇题。所取根据首章记述之事,也便是一篇的代表。 主旨在于主张与时俱化,无所求索,纯任自然而免于累。然各章所论,并不齐一,则在于着眼点有所不同。 原 文 庄子行于山中,见大木,枝叶盛茂,伐木者止...

    《庄子·达生》解说和语译

    (解题) 本篇以首句“达生之情者”的首二字为题。但达生并非其全部内容,此外还讲到达命。 主旨在于讲求养生之道,以弃事遗生来达成之。做到形全精复,与天为一。其所以亏于形精者去之。神全无物。 原 文 达生之情者 (一) ,不务生之所无以为;达命之情者 (一)...

    《庄子·至乐》解说和语译

    (解题) 本篇命题取首句 “天下有至乐无有哉” 中的二字,虽非句首的二字,亦当视为相同。本题的特点在于本篇内容正讨论这一问题。 主旨在于论定世俗之乐非是乐,得来至苦。忧乐各自不同,无为方是乐,各适其适而已。 原 文 天下有至乐无有哉?有可以活身者无...

    《庄子·秋水》解说和语译

    (解题) 本篇以篇首句的首二字为题,主要在记述河伯与海若的对话,讲述大道之理。篇幅较长,为了阅读方便,分段处理。 主旨在从时间、空间的局限说开去,引出相对主义的理论,贯彻其返真离俗的主张。 原 文 秋水时至,百川灌河。泾流之大 (一) ,两涘渚崖之间...

    《庄子·缮性》解说和语译

    (解题) 本篇以首句“缮性于俗学”之首二字为题。缮性即为其内容。 主旨在于反对丧己于物,失性于俗。主张有知而不用,莫之为而常自然。 原 文 缮性于俗俗学 (一) ,以求复其初; 滑欲于俗思 (二) ,以求致其明,谓之蔽蒙之民。古之治道者,以恬养知,知生而无...

    《庄子·刻意》解说和语译

    (解题) 本篇取篇首句“刻意尚行”的首两字以为名,并不代表本篇的内容,只是当时取篇名的一种习惯。 主旨在于讲求养生之道,概括起来主张恬淡无为,守神不亏。 原 文 刻意尚行,离世异俗,高论怨诽,为亢而已矣 (一) 。此山谷之士,非世之人,枯槁赴渊者之所...

    《庄子·天运》解说和语译

    (解题) 本篇以 “天运”为名,乃取首句 “天其运乎”第一、三字,亦当视为首二字。但内容并非讲自然的运行,只是以之为引,讲述治国之道。 主旨在论治天下不能用仁义,要保民之朴,安其性命之情。 原 文 “天其运乎!地其处乎! 日月其争于所乎!孰主张是?孰维...

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