敦煌词·菩萨蛮

2024-05-03 可可诗词网-古代诗歌精选 https://www.kekeshici.com

敦煌词

枕前发尽千般愿,要休且待青山烂,水面上秤锤浮,直待黄河彻底枯。白日参辰现,北斗回南面。休即未能休,且待三更见日头。

爱情是人类生活的美丽花环。但是在“男女授受不亲”的封建时代,青年们连接触的机会都不多,更不要说罗曼蒂克的恋爱。于是那炽热的爱情之火,就只能在民间燃烧,或转入地下运行。在民歌中,描写爱情的作品是很多的。这些作品,不但表现了爱情生活的旖旎温馨,也表现了主人公(特别是女主人公)对爱情的执着态度。“榖则异室,死则同穴;谓予不信,有如皦日。”(《诗·王风·大车》)早在春秋时代,恋人们就坚定地宣告,他们的爱情是任何力量也摧毁不了的。汉乐府民歌《上邪》,更以其决绝的表现方式,嬴得了人们的赞叹:“上邪!我欲与君相知,长命无绝衰。山无陵,江水为竭,冬雷震震,夏雨雪,天地合,乃敢与君绝。”诗中列举的种种悖理的自然现象,在作者认为是不可能出现的,实际上表示了主人公的绝对忠实于爱情。

无独有偶,敦煌曲子词中的《菩萨蛮》,也表现了类似的主题。

这首词中的抒情主人公,是一位热恋中的女性。当她同自己的恋人浓情蜜意地欢会的时候,枕前发出了这样的誓言(“枕前发尽千般愿”的“愿”,是盟誓的意思):“要休且待青山烂,水面上秤锤浮,直待黄河彻底枯。白日参辰现,北斗回南面。”要我们停止相爱,除非青山上的石头烂掉,铁制的秤锤能浮出水面,黄河之水彻底干枯,参星和辰星白天相见(参、辰两星,一在西方,一在东方,天体距离约一百八十度,此出彼没,两不相见),北斗七星转移到南方。这是多么铿锵有力的誓言!一口气举出五种不可能出现的自然现象,已经同《上邪》并驾齐驱了,然而这位主人公还不肯罢休,末了还补充两句:“休即未能休,且待三更见日头。”即使那些悖理的事都实现了,还不能停止我们的相爱;除非再出现一件奇迹:太阳在半夜出来。这样,这位女性对爱情的执着程度,比《上邪》中的又进了一层。

表现男女彼此热恋而永不分离的作品,主人公信誓旦旦的背后,总包含着一些惴惴的恐惧;这是封建礼教的压力使然,尽管在礼所不下的民间,也是不能完全避免的。所以人们听到这类大胆而热烈的心声,便深感同情而弥觉珍贵。不知是出于巧合还是有所借鉴,这首词的结构模式同《上邪》几乎是一样的,某些设譬也很相似;但它毕竟有很多自铸的语言和新鲜的意象,并非《上邪》的翻版,故一样受到人们的传诵和喜爱,成为表现爱情生活的佳作之一。

在格律方面,这首词表现出初期民间词比较自由的特点,在词牌定格之外,加了“上”、“直待”、“且待”等几个衬字,这就使词显得质朴、自然。“直待”后再来个“且待”,曲折横生,有加倍的力量。要是取消衬字,就无法取得这样的效果。

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