明代后期与公安派同时兴起的文学流派。以竟陵(今湖北天门县)人钟惺、谭元春为首。《明史·文苑传·袁宏道》:“自宏道矫正王(世贞)、李(攀龙)诗之弊,倡以清真,(钟)惺复矫其弊,变而为幽深孤峭,与同里谭元春评选唐人之诗,为《唐诗归》。钟、谭之名满天下,谓之竟陵体。”竟陵派其实并无完整的理论体系,其论诗主张,主要见于《诗归序》,大抵鉴于前后“七子”与公安派之失,因而提出“求古真诗所在”,作为补失救弊的药方。而其所谓“求古真诗所在”,其实不过是用公安派的“性灵说”来补前后“七子”拟古取经“极肤极狭极熟”之弊,又通过学古以求古人之“微言奥旨”来纠公安派鄙俚之失。因此,竟陵派既主学古,又主抒发性灵;其为文则极力追求“幽深孤峭”的艺术风格。竟陵派的诗论及其文风后来遭到钱谦益的激烈批评:“其所谓幽深孤峭者,如木客之清吟,如幽独君之冥语,如梦而入鼠穴,如幻而之鬼国,浸淫三十余年,风移俗易,滔滔不返。”(《列朝诗集小传·钟提学惺》)