慎喜怒,此只矫其末而不知治其本,宜矫轻警惰。

谨慎自己表情上的喜怒, 这只是矫正表面的东西而不知道治理其根本, 应该矫正轻慢的态度、 警戒怠惰的行为。...

辅车相依, 唇亡齿寒。

颊骨与牙床骨相互依存, 没有了嘴唇, 牙齿失去保护, 就会感到寒冷。...

天资美不足为功,惟矫恶为善,矫惰为勤,方是为功。

天赋好不值得骄傲,只有矫正错误去向善,矫正懒惰而勤劳,才值得自豪。...

君子不待褒而劝, 不待贬而惩。

君子不等到别人表扬就自我劝勉, 不等到别人批评就自我警戒。...

君子贵人而贱己, 先人而后己。

君子尊重别人而严于律己,凡事先想着别人而后想着自己。...

见人之得, 如己之得, 则美无不克。

见到人家所得, 如同自己所得, 那么美好的品德就没有不具备的。...

汝若全德,必忠必直;汝若全行,必方必正。

你如果要完善你的品德, 一定要忠厚正直; 你如果要完善你的行为, 一定要端方正派。...

立身之道,与文章异。立身先须谨重,文章且须放荡。

做人之道与写文章不同。 做人首先要谨慎持重, 写文章则须要汪洋恣意。...

君子周而不比, 小人比而不周。

君子是为了道义而互相团结,并不是为了利益来互相勾结;小人是为了利益而互相勾结, 并不是为了道义而互相团结。...

君子当去二轻, 取四重。 言重则有法, 行重则有德, 貌重则有威, 好重则有观。 言轻则招罪, 貌轻则招辱。

君子应当去除两种轻佻的做法, 而取用四种庄重的做法。 说话庄重则有法度, 行为庄重则有德行, 仪表庄重则有威严, 爱好庄重则有可观。说话轻佻则会招致罪过,仪表轻佻则会招来羞辱。...

二人同心, 其利断金; 同心之言, 其臭(xiu嗅) 如兰。

两个人心意相同,犹如利刃可以切断金属;心意相同的语言,其气味如同兰草一样芳香。...

金瓯已缺总须补, 为国牺牲敢惜身?

祖国已经残破, 总要加以弥补, 那么为国牺牲又怎敢吝惜自己的身躯?...

存亡祸福,其要在身,圣人重诫,敬慎所忽。

是存是亡是祸是福, 关键在于自身的修养。 品格高尚, 智慧高超的圣人重视自我警戒, 恭敬谨慎地省察自己所忽略的事。...

拼将十万头颅血,须把乾坤力挽回。

拼着用十万人的鲜血和生命, 一定要努力挽救处于危急之中的国家。...

凡司其身, 必慎五本: 一曰柔以仁, 二曰诚以信, 三曰富而贵毋敢以骄人,四曰恭以敬,五曰宽以静。

凡是修养自身的, 一定要慎重对待五件根本的事情: 一是柔和而仁厚, 二是诚实而有信用, 三是富贵而不对人骄横, 四是谦恭而礼敬, 五是宽厚而沉静。...

苟利国家生死以,岂因祸福避趋之!

假如是为国家的利益而死,怎么能因为害怕灾难而回避它呢!...

夫公生明, 偏生暗, 端悫生达, 诈伪生塞, 诚信生神, 夸诞生惑, 此六者, 君子之所慎也。

内心公正就能产生清明, 内心偏邪就会产生暗昧, 端正本分就能产生旷达, 狡诈虚伪就会产生蔽塞, 诚实讲信用就能产生神奇的效应, 夸大虚妄就会昏庸迷惑。 这六者是君子应该慎重的。...

力胜贫, 谨胜祸, 慎胜害, 戒胜灾。

勤劳能改变贫困, 小心能避免过失, 谨慎能驱除祸害, 戒备能预防灾难。...

只解沙场为国死,何须马革裹尸还。

只知道为国家战死在战场之上,何必要想着用马皮裹尸回来安葬。...

善治人者, 能自治者也。

善于管理别人的人, 首先能管好自己。...

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