与人以实,虽疏必密;与人以虚,虽戚必疏

《与人以实,虽疏必密;与人以虚,虽戚必疏》 戚:亲近。如果对人诚实,即使原来关系疏远也会亲密起来;如果对人虚伪,即使原来关系亲近也会渐渐疏远。汉·韩婴《韩诗外传》卷九:“与人以实,虽疏必密;与人以虚,虽戚必疏。夫实之与实,如胶如漆;虚之与虚,...

与人善言,暖于布帛;伤人之言,深于矛戟

《与人善言,暖于布帛;伤人之言,深于矛戟》 善美的语言,比丝帛加身还温暖;恶毒的语言,比兵器刺伤还厉害。《荀子·荣辱》:“虽有戈矛之刺,不如恭俭之利也。故与人善言,暖于布帛;伤人之言,深于矛戟。” 【例】这些祝词贺语与诗词曲赋等文学作品一样具...

与其巧持于末,孰若拙戒于初

《与其巧持于末,孰若拙戒于初》 孰若:哪里比得上。与其事后出了问题再巧妙地维持,不如事先笨拙的戒备防范。宋·吕本中《官箴》:“‘与其巧持于末,孰若拙戒于初。’此天下之要言,当官处事之大法,用力简而见功多,无如此言者。” 【例】俗话说:“万事...

与其有求于人,不若无欲于己

《与其有求于人,不若无欲于己》 不若:不如。与其向别人乞求,不如自己没有欲望。宋·楼钥《攻愧集·益阳县丞赵君墓志铭》:“与其有求于人,不若无欲于己;与其取贱于人,不若以贱自安。” 【例】“与其有求于人,不若无欲于己。”人不求人一般高。不到万不...

与其求划一,毋宁展个性

《与其求划一,毋宁展个性》 毋(wú)宁:不如。与其要求整齐划一,不如充分发展个性。蔡元培《新教育与旧教育之歧点》:“教育者,与其守成法,毋宁尚自然;与其求划一,毋宁展个性。” 【例】俗话说:百人百性。每个人先天的遗传因素不同,后天的生活环境各...

与其用一人,不如用一国

《与其用一人,不如用一国》 与其依赖一个人,不如依靠全国人民的力量。《韩非子·八经》:“力不敌众,智不尽物。与其用一人,不如用一国,故智力敌而群物胜。” 【例】老话说:“一人不敌二人计,三人出的好主意。”一个人再聪明,也不可能万事精通。所以...

与朋友交,言而有信

《与朋友交,言而有信》 与朋友交往,说话一定要讲信用。《论语·学而》:“与朋友交,言而有信。” 【例】讲求信义,是交友之道的一个秘诀。孔子说道:“与朋友交,言而有信。”“言必信,行必果。”“人而无信,不知其可也。”只有讲求信义,才能使人觉得...

与民之惠有限,不扰之惠无穷

《与民之惠有限,不扰之惠无穷》 惠:好处。给予人民的好处是有限度的,不去烦扰的好处则是没有穷尽的。清·石成金《绅瑜》一集:“清风明月不用钱,竹篱茅舍不费钱,读书明道不求钱,贪心何自生乎?与民之惠有限,不扰之惠无穷。” 【例】“与民之惠有限,不...

中河失船,一壶千金

《中河失船,一壶千金》 中河:河中心。壶:通“瓠”,葫芦。一个葫芦在陆地上并不值钱,但在河中心翻了船时,它就会具有千金的价值。指同样的东西,在不同的地点和时间,会有不同的价值。宋·陆佃解《鹖冠子·学问》:“中河失船,一壶千金。贵贱无常,时使...

主不可以怒而兴师,将不可以愠而致战

《主不可以怒而兴师,将不可以愠而致战》 以:因为。愠(yùn):愤怒。君主不可因为一时的怒气而兴师作战,将帅不可因为一时的愤怒而发动战争。《孙子·火攻》:“主不可以怒而兴师,将不可以愠而致战。合于利而动,不合于利而止。” 【例】《孙子兵法》也指...

义胜利者为治世,利克义者为乱世

《义胜利者为治世,利克义者为乱世》 治世:太平盛世。克:战胜。道义战胜了利欲,世道就安定;利欲战胜了道义,世道就混乱。《荀子·大略》:“义胜利者为治世,利克义者为乱世。上重义则义克利,上重利则利克义。” 【例】“义胜利者为治世,利克义者为乱世...

丈夫所志在经国,期使四海皆衽席

《丈夫所志在经国,期使四海皆衽席》 经国:治理国家。期:期望。衽(rèn)席:睡觉用的席子。大丈夫的志向是治理国家,期望天下的百姓都过上舒适的生活。明·海瑞《樵溪行送郑一鹏给内》诗:“丈夫所志在经国,期使四海皆衽席。百里原非大贤居,鸾凤岂可终栖...

于现在有意义,才于将来会有意义

《于现在有意义,才于将来会有意义》 事物只有具备了现实的价值和作用,才会具有长远的价值和作用。鲁迅《论“第三种人”》:“将来是现在的将来,于现在有意义,才于将来会有意义。” 【例】“于现在有意义,才于将来会有意义。”鲁迅重视将来,但这是执着...

亦余心之所善兮,虽九死其犹未悔

《亦余心之所善兮,虽九死其犹未悔》 只要是我心里认定是好的,即使为它多次死去也决不后悔。《楚辞·离骚》诗:“亦余心之所善兮,虽九死其犹未悔。” 【例】李锐一生坎坷而成就卓著,他始终有着执着坚韧的革命意志。“亦余心之所善兮,虽九死其犹未悔”,...

以信接人,天下信之

《以信接人,天下信之》 以诚信来对待人,就能取得天下人的信任。三国吴·杨泉《物理论》卷一:“以信接人,天下信之;不以信接人,妻子疑之。” 【例】“以信接人,天下信之;不以信接人,妻子疑之。”如果不讲信义,言行不一,不以真心待人,那么,即使与最...

以俭治身,则无忧;以俭治家,则无求

《以俭治身,则无忧;以俭治家,则无求》 用俭朴治理自身,就没有忧愁;用俭朴治理家庭,就不用求乞。元·许名奎《劝忍百箴》:“以俭治身,则无忧;以俭治家,则无求。人生用物,各有天限。” 【例】自力更生,丰衣足食,勤俭朴素,不用求人,省去了多少烦恼...

以力服人者,非心服也

《以力服人者,非心服也》 用武力征服别人,人们不会心悦诚服。指做事不能以力服人。《孟子·公孙丑上》:“以力服人者,非心服也,力不赡也;以德服人者,中心悦而诚服也。” 【例】用武力拳头去对付,就是所谓“霸道”。然而“以力服人者,非心服也”。(鲁...

以势临人者辱,以安自恃者危

《以势临人者辱,以安自恃者危》 恃(shì):倚赖,倚仗。自以为权高势大而傲慢待人的,终究会招取羞辱;自以为很安全而放松警惕的,难免会遭受危难。指人必须谦虚谨慎,居安思危。明·宋濂《萝山杂言》:“以术干禄者败,以财树家者祸;以势临人者辱,以安自恃...

以天下与人易,为天下得人难

《以天下与人易,为天下得人难》 把天下让给别人容易,为国家找到人才很难。指人才难得。《孟子·滕文公上》:“为天下得人者谓之仁,是故以天下与人易,为天下得人难。” 【例】“以天下与人易,为天下得人难。”这话也是相对而言的,意在强调管理国家的人...

以德为本,才艺为末

《以德为本,才艺为末》 选拔人才应当以品德为根本,才能技艺为其次。《康熙政要》卷九:“国家用人,当以德为本,才艺为末。” 【例】康熙是封建社会一个很有作为的皇帝,他说:“国家用人,当以德为本,才艺为末。”这种观点,值得我们借鉴。(温馨《用人当...

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