不求金玉贵, 惟愿子孙贤。

不追求珍贵的金玉, 只希望子孙贤良。...

身修,则家可教矣;孝、弟(悌)、慈,所以修身而教于家者也;然而国之所以事君事长使众之道不外乎此。此所以家齐于上,而教成于下也。

自身的思想品德得到提高, 那么家庭就可以得到教化; 善事父母、服从兄长、 爱抚子女,应当用这些来修养自身、 教于家人;然而对于一个国家来讲, 用以侍奉国君、 兄长, 役使百姓的道理,也不外乎这些。 这就是用治家的方法来治国, 而对下面的老百姓的教化也能成功...

藏书万卷可教子,遗金满籯(ying营)常作灾。

藏书万卷可以教育孩子, 留下满筐金子往往引发灾祸。...

万卷藏书宜子弟,十年种木长风烟。

家有藏书万卷宜于教育子弟,培养人才如同种树是长远大计。...

吾家风教,素为整密。昔在龆龀(tiao chen迢趁),便蒙诱诲;每从两兄,晓夕温凊(qing庆),规行矩步,安辞定色,锵锵翼翼,若朝严君焉。赐以优言,问所好尚,励短

我家习俗教化, 向来严整缜密。 昔在童年之时, 便加启蒙诱导;每每跟随两位兄长,不分四季早晚,行止端正,言语恰当,脸色温和,拜见父母,走路时都很小心谨慎,如同拜见严厉的君主。父母良言赐教, 询问爱好, 劝勉教导,扬长抑短, 无不中肯殷切。...

中也养不中, 才也养不才, 故人乐有贤父兄也。 如中也弃不中,才也弃不才,则贤不肖之相去,其间不能以寸。

有德行的中正之人能够教育培养德行不好的偏邪之人, 有才能的人能够教育培养没有才能的人, 因而人们乐于有贤德善良的父兄。 如果中正有德之人放弃对偏邪无德之人的教育, 有才能的人放弃对没有才能的人的教育, 那么贤德善良的人与品行不好的人就会两相分离, 他...

所谓治国必先齐其家者,其家不可教而能教人者,无之。故君子不出家而成教于国。

治国必须先治理好自己的家, 因为连自己家里的人都教育不好而能够教育好别人的人,是没有的。 所以君子通过治家就能形成治国的一套教化方法。...

教诲尔子,式榖(gu谷)似(嗣)之。

教诲你的儿子, 用好的道理教育他,就会继承你的美德。...

养身之道, 一在谨嗜欲, 一在慎饮食, 一在慎忿怒, 一在慎寒暑,一在慎思索, 一在慎烦劳,有一于此,足以致病。

怡养身心的办法, 一是谨慎避免各种嗜好和欲望; 一是节制饮食不使过量;一是提防过于愤怒;一是当心不要过于受寒受热;一是小心思虑问题不可过分呕心沥血; 一是注意不要过于烦恼疲劳。 有一个方面不谨慎, 足以导致疾...

闲中宜看医书, 遇有病人, 纵不敢立方制药, 亦能定众说之是非, 胜于茫然不知付诸庸医者矣。

闲下应看点医书,遇到有病人,纵然不敢开处方配制药品,也能确定众人述说病情分析病因的话是对是错,比那些什么也不懂,将病人送给平庸无能的医生去治疗要强。...

医家有割股之心。

医生怀有宁可割己股肉, 也要治病救人的热切心情。...

老来疾痛都是壮时落的。

年纪大时的疾病, 都是青年时候不注意保护身体才落下的。...

世岂有仙者, 节食服药差可少病耳。

世上哪有长生不老的仙人, 节制饮食有病服药大致可以减少疾...

愚医类能杀人, 而不服药者未必死。

庸医好似能杀人, 而不服药的人不一定就死。...

药虽进于医手,方多传于古人。

药物虽然是经过医生的手来配制, 而药方大多是传自于古代医人。...

欲平其心以养其病,于琴亦将有得焉。

要想平静心情以休养病体, 常于操琴也将有所得益。...

疾小不加理,浸淫将徧 (遍)身。

小病不加以医治, 将积渐而扩及全身。...

良医不能措其术,百药无所施其功。

人病重致死, 好的医生也不能施展他的医术, 百种良药也无法发挥它们的功效。...

病身最觉风霜早。

带病之身最容易感到寒冷。...

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