由庶而富，在乎久安；不教而战，是谓弃之
由庶而富,在乎久安;不教而战,是谓弃之。佐理在乎谨守制度,俾边将严兵修斥堠。使封疆不侵,不必务广,徒费中国......
与正人言，则其道坚实而不渝
与正人言,则其道坚实而不渝。材人可以责成办事,办事不可与议,与之议则失根本,归权道也。常贡外妄进献者,小......
人不可尽贤尽愚，汝惟器之
同列之间,随器以应之,则彼自容矣。容则自峻其道以示之,无令庸者其来浼我矣。贤者,亲而狎之,无过狎而失敬,则......
临大事，断大义，正道以当之
临大事,断大义,正道以当之。若不能,即速退。中枢之地,非偷安之所。平心以应物,勿生妄虑。似觉非正,则速回之......
宰相者，上佐天子，下理阴阳，万物之司命也
宰相者,上佐天子,下理阴阳,万物之司命也。居司命之位,苟不以道应命,翱翔自处,上则阻天地之交泰,中则绝性命......
能走者夺其翼，善飞者减其指
铭金人云:“无多言,多言多败;无多事,多事多患。”至哉斯戒也!能走者夺其翼,善飞者减其指,有角者无上齿,丰后......
国之用材，大较不过六事
夫君子处世,贵能有益于物耳,不徒高谈虚论,左琴右书,以费人君禄位也。国之用材,大较不过六事:一则朝廷之臣,......
劝立其名，则获其实
或问曰:“夫神灭形消,遗声余价,亦犹蝉壳蛇皮,兽远鸟迹耳,何预于死者,而圣人以为名教乎?”对曰:“劝也,劝立......
皆由言行声名，无余地也
人足所履,不过数寸,然咫尺之途,必颠蹶于崖岸,拱把之梁,每沉溺于川谷者,何哉?为其旁无余地故也。君子之立己,......
如此以学自损，不如无学也
夫学者所以求益耳。见人读数十卷书,便自高大,凌言长者,轻慢同列,人疾之如仇敌,恶之如鸱枭。如此以学自损,不......
不从吾志，非吾子孙
后世子孙仕宦,有犯赃滥者,不得放归本家;亡殁之后,不得葬于大茔之中。不从吾志,非吾子孙。仰工刊石,竖于堂屋......
家有三史无痴子
告休暇景,公务余闲,学以润身,必资宏益。谯周云:“圣人学之于天,君子学之于圣。”又云:“进者犹行也,朝发而......
食禄坐观，贼也
周生烈云:“食禄坐观,贼也。”老子云:“债少易偿,职寡易守。”汝等欲仕周行,深期自卜,审己量分,或保微班;冒......
禄俸所获，仅以代耕
汝辈后生,始从卑仕,禄俸所获,仅以代耕,宜减省家人,谨身节用,阖门昼掩,镇安关钥,家童敛迹,无出府廷。使马如......
正身范物，修己安人
县有长官,职宣风化,丞尉卑末,无劳广为。若乃斥强健,压雄豪,奋下车之威,钓高明之誉,指挥一县,专擅六曹,识者......
