盖敬以存心，则心体湛然居中
训曰:凡天下事不可轻忽,虽至微至易者,皆当以慎重处之。慎重者,敬也。当无事敬以自持,而有事时即敬以应事。......
凡事惟当以诚，而无务虚名
训曰:吾人凡事惟当以诚,而无务虚名。朕自幼登极,凡祀坛庙礼神佛,必以诚敬存心。即理事务,对诸大臣总以实心......
宏风导俗，莫尚于文
夫宏风导俗,莫尚于文;敷教训民,莫善于学。因文以隆道,假学以光身。质蕴吴竿,非筈羽不美;性怀辨慧,非积学不......
约己正身
故上不节心,下多逸态;莫若约己正身,则民不言而化矣。 【注释】 逸:放纵。态:姿态,态度。化:教化。 【译文】......
五关近闭，则令德远盈；千欲内攻，则凶源外发
夫奢俭由人,安危在己;斯二者,荣辱之端。五关近闭,则令德远盈;千欲内攻,则凶源外发。故骄出于志,不节则志倾;......
王者高居深视，亏听阻明
夫王者高居深视,亏听阻明,恐有过而不闻,惧有阙而莫补。虚心思献替之谋,倾耳伫忠正之说。昏主则不然,说者拒......
良匠无弃材，明君无弃士
夫国之匡辅,必恃忠良。任使得人,天下自治。是以明君博访英贤,搜扬侧陋;求之则劳,任之斯逸,此以求贤为贵也。......
远近相持，亲疏并用
夫六合旷道,大宝重任。远近相持,亲疏并用,则并兼路塞,逆节不生。 【注释】 旷:广大,空阔。道,道路。大宝:重......
并包平正，制断奉先
如山岳高峻而不动,如日月贞明而普照宽大,其志足以并包平正,其心足以制断奉先。思孝处下,思慕倾己,勤劳以行......
汝可勤学习，每上疏宜自书
吾遭乱世,当秦焚学,自喜,谓读书无益。洎践祚以来,时方省书,乃使人知作者之意。追思昔所行,多不是。 吾生不......
与之以物，必择其所需用
训曰:凡人彼此取与,在所不免。人之生辰或遇吉事,与之以物,必择人所需用,或平日所好之物赠之,始足以尽我之心......
凡人之心志有所专，即是养身之道
训曰:人果专心于一艺一技,则心不外驰,于身有益。朕所及明季人,与我国之耆旧善于书法者,俱寿考而身强......
念虑之正与不正，只在顷刻之间
训曰:人惟一心起为念虑,念虑之正与不正,只在顷刻之间。若一念之不正,顷刻而知之,即从而正之,自不至离道之远......
恒劳而知逸
训曰:世人皆好逸而恶劳,朕心则谓人恒劳而知逸。若安于逸,则不惟不知逸,而遇劳即不能堪矣。故《易》有云:“......
欲法令之行，惟身先之
训曰:如朕为人上者,欲法令之行,惟身先之,而人自从。即如吃烟一事,虽不甚关系,然火烛之起多由于此,故朕时时......
