小人溺于水,君子溺于口,大人溺于民。

(缁衣) 小人因喜欢水而溺于水,君子喜欢议论而溺于口,君主则常为所治之民所陷溺。原因都是太接近而失去戒心。...

口惠而实不至,怨菑及其身。

(表记) 答应予人以恩惠而不实现,一定会引起人家怨恨,因此而遭致杀身之祸。 “怨菑”,怨恨灾祸之意。...

王言如丝,其出如纶。

(缁衣) 君王所言,祇不过如丝之细,传到臣民耳里,却会成绶带那么粗大。君王的一言一行影响至巨,能不慎乎。 “纶言如汗”,闻忠言而自觉愧疚,为君王者,应深自戒惕。...

以德报德,则民有所劝;以怨报怨,则民有所惩。

(表记) 能以善行报答人对我的好处,百姓就会互相劝勉而好好相待。以怨慰来报复别人对我的诈伪欺凌,百姓就会互相警惕,不敢恶待他人。...

不以辞尽人。

(表记) 君子不以一个人说话的动听与否,而断定他的好坏。...

君子之道,辟则坊与。坊民之所不足者也。

(坊记) 君子之道就像防水的堤防,它规范人民行为所不能达到的道与德。 “坊”与“防”同义。...

固有择言在躬。

(表记) 君子要外表恭敬,内心戒惧,使本身没有让人挑剔的言行。 “择言”,挑剔之言。“罔有择言”,无可挑剔之言,即正当的言论。...

睦于父母之党,可谓孝矣。

(坊记) 能够与父母的亲族姻戚相处和睦,就可以称作孝了。 “党”,亲族姻戚曰党。...

父母在,不称老。

(坊记) 父母健在,做儿女的不敢称老。...

善则称君,过则称己,则民作忠。

(坊记) 有好处都说是君王做的,有过错都说是自己做的。这样社会就会兴起忠实的风尚。...

清明在躬,气志如神。

(孔子闲居) 王者清明的德行,有如神的意志。这些虽是视所不能见,但在它将出现之前,必然有兆象可寻。...

小人贫斯约,富斯骄。

(坊记) 小人贫穷时便显得窘迫而自甘堕落,富有时就变成骄奢而傲慢。...

敬而不中礼,谓之野。恭而不中礼,谓之给。

(仲尼燕居) 祗守着虔敬而不合乎礼,就显得呆楞。若一味谦恭而不合乎礼,就象是巴结。...

天无私覆,地无私载。

(孔子闲居) 天道公平无私,覆育万物没有偏私。地道也同样没有偏私,以载负万物。...

差若毫厘,缪以千里。

(经解) 君子在事情的开始,必须非常谨慎,因为开头虽只有毫厘的差错,到后来却有千里之缪失。...

君之及此言也,百姓之德。

(哀公问) 哀公问孔子,做人最重要的是什么?孔子说,君王能提到这个问题,那已经是百姓的福泽了。...

齐之为言齐也。

(祭义) 君子要举行祭祀时,必先齐戒。齐戒是整齐心身的意思。...

鼎有铭。

(祭义) 祭祀用的鼎,常铸有铭文。铭的意思是借此留下声名,以赞美祖先的盛德,使它彰显于后世。...

父母有过,谏而不逆。

(祭义) 父母有过错时,可以婉言劝谏,但不能争言阻抗。...

父母全而生之,子全而归之,可谓孝矣。

(祭义) 父母完完整整的生下我们做个“人”,我们死时也能完完整整地归还他,这便是“孝”。...

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