大风泊黄巢矶下

激浪输风,偏绝分、乘风破浪。滩声战,冰霜竞冷,雷霆失壮。鹿角狼头休地险,龙蟠虎踞无天相。问何人、唤汝作黄巢,真还谤? 雨欲退,云不放。海欲进,江不让。早堆垝一笑,万机俱丧。老去已忘行止计,病来莫算安危账。是铁衣、着尽着僧衣,堪相傍。

此词作于词人抗清失败,削发为僧之后。遁迹空门,是不肯作清王朝之臣民的意思,并非真的“四大皆空”,故其昂藏不平之气,随处辄发,这首《满江红》就是一例。

词特别抓住“大风”、“黄巢矶”两点来展开。先写大风。“激浪输风”四字,见出词人炼字炼句的工夫。明明是风催浪涌,作者偏想象成激浪与大风搏斗,浪终于向风认输,随风摆布。四字有力地写出“大风”。“偏绝分、乘风破浪。”“愿乘长风破万里浪”,是南朝宋宗悫的豪言,见《宋书》本传,为人所熟知。加上“偏绝分”三字,是说乘风破浪之事偏与自己无缘,缴出题面的那个“泊”字。“滩声战,冰霜竞冷,雷霆失壮。”几句写大风巨浪,有声有色。大风卷着巨浪撞击江滩,好象千军万马的战斗之声。风浪使人深感寒意,好象冰霜比谁更冷,而那巨大的声响,使雷霆失去了气势,比一般径用“霹雳”、“惊雷”来形容还要进一层。以上几句写的是大风,是自“水”一面着笔的。下文笔锋转到“山”这一面。矶势险峻极了:“鹿角狼头休地险,龙蟠虎踞无天相。”鹿角狼头、龙蟠虎踞,都是写山。前者语出杜甫《白帝城放船出瞿塘峡久居夔府将适江陵漂泊有诗》:“鹿角真走险,狼头如跋胡。”后者系诸葛亮赞叹建业(今南京)形胜之辞,见《太平御览》引晋张勃《吴录》。这两句对仗,貌似平列,实际是流水对:即使地势再好,没有天助,就不可能成功。联系词人参加南明永历王政权的身世来考察,这一联不止是写山势,而有亡国之痛。“问何人、唤汝作黄巢,真还谤?”点出题中的“黄巢矶”。黄巢矶在什么地方,怎么得名的,都不易查考,作者着眼在“黄巢”二字,“真还谤”?到底此矶真的与黄巢有关,还是后人的诽谤之言?黄巢是造反出名的,过去人不把他当作正面人物,所以用个“谤”字,这是就世俗观点谈的,后文有作者自己的看法在。

今释澹归《满江红》(激浪输风)词意

“雨欲退,云不放。海欲进,江不让。”这几个短句写天气、水流,不是平铺直叙,而是充满战斗气氛,两个“欲”两个“不”互相对照,谓宇宙间也免不了到处争斗。自己早把这看透了:“早堆垝一笑,万机俱丧。”这是用《庄子·齐物论》的意思。“堆垝”疑同“堆豗”,颓丧貌也。《齐物论》开头写“嗒焉似丧其偶”,这是大彻大悟以后的一种境界。“万机俱丧”,指一切都看透看空,不再萦绕心头。“老去已忘行止计,病来莫算安危账。”这一联看似自述,却和上文的描写密切相关。老了,是行是止已经置之度外,这是回应开头“偏绝分,乘风破浪”。安危账是上半写景的总结。这些也都不加计较。既老且病,还管什么行止安危?说得超脱,实怀愤慨。下面“是铁衣”句,仍有出处。有人改了元稹一首绝句,植名于黄巢,并且传说黄巢起义失败后并没有死,后来当了和尚,在一幅画像上题诗:“记得当年草上飞,铁衣着尽着僧衣。天津桥上无人识,独倚栏干看落晖。”“铁衣着尽着僧衣”明指黄巢,暗含自己,因为词人也曾抗清,最后剃发为僧。这一句在结构上从自述又回到“黄巢矶”,结尾三个字“堪相傍”是说自己的一生只有黄巢这样的人物可以比并,所以“大风泊黄巢矶下”,正是得其所哉。这样和上半阕“真还谤”的意思对立作结,表现作者对眼前时代的不平,对黄巢造反的向往。一个老僧写出这样的诗句,可以算“高僧入道,犹余杀机”。这正是遗民性情的反映。尽管这首词写景笔笔飞动,迥不犹人,堪称杰作,但如果我们忽略其内心的不平,那真是“买椟还珠”。读词要知人论世,特别是一些前代遗民的作品,更要注意结合时代背景、作家身世去体会写景状物中所透露的难言之隐,不能轻轻放过。