《远别离》 - 李白远别离,古有皇英之二女;乃在洞庭之南,潇湘之浦。海水直下万里深,谁人不言此离苦,日惨惨兮云冥冥,猩猩啼烟兮鬼啸雨。我纵言之将何补?皇穹

2022-05-31 可可诗词网-经典唐诗解析 https://www.kekeshici.com

通篇乐府,一字不入古诗。如一疋蜀锦,中间固不容一尺吴练。工部讥时语,开口便见,供奉不然,“习其读而问其传,则未知己之有罪”也。工部缓,供奉深。(王夫之《唐诗评选》卷一)

【诗例】

远别离

李白

远别离,古有皇英之二女;乃在洞庭之南,潇湘之浦。

海水直下万里深,谁人不言此离苦,

日惨惨兮云冥冥,猩猩啼烟兮鬼啸雨。

我纵言之将何补?

皇穹窃恐不照余之忠诚,雷凭凭兮欲吼怒。

尧舜当之亦禅禹。

君失臣兮龙为鱼,权归臣兮鼠变虎。

或云尧幽囚,舜野死。

九疑联绵皆相似,重瞳孤坟竟何是?

帝子泣兮绿云间,随风波兮去无还。

恸哭兮远望,见苍梧之深山。

苍梧山崩湘水绝,竹上之泪乃可灭。

【解析】

“乐府”与“古诗”同为不求韵律对仗、体制较为自由的诗体,乐府诗多可入乐,古诗句法以五言、七言最为常见。王夫之评李白《远别离》“通篇乐府,一字不入古诗”,这里所说的 “古诗”,主要是指五言古诗。“远别离”当为李白创立的乐府新题,通篇诗句长短不一、字数不拘,多类似楚辞体句式,而其中惟独无五言句。王夫之将这首乐府喻为色彩绚丽、织纹锦绣的“蜀锦”,将五言古诗喻为纯素、洁白的“吴练”,认为此篇辞彩华丽、声韵谐畅,杂采历史、巧用传说,就如同彩绘的图画不能加入纯朴的素描,堪称唐代乐府之佳作。

全诗是以古老的传说为基本内容的,同时借历史传说表现诗人对朝廷政治的忧虑。相传古帝尧有娥皇、女英二女,嫁与舜为妃。舜南巡,二妃从之。舜死于苍梧之野,二妃溺于湘江。因此后来洞庭、潇湘一带便成为皇英二妃神游出没的地方。作品由“远别离”一句开篇,诗人以无比同情之感道出这一悲剧性的故事。紧接 “海水直下万里深,谁人不言此离苦”两句,是诗人悲悯之情的进一步抒发。洞庭湖水浩淼无垠,潇湘之浦宽阔辽远,“海水直下万里深”,这不由得使人联想到二妃子出入云水之间,她们忍受着远别离之苦,以泪点染潇湘的竹林。故此诗人发出“谁人不言此离苦”之问,自然引起读者强烈的共鸣。接下“日惨惨兮云冥冥,猩猩啼烟兮鬼啸雨”两句,表面上看来似乎是承接上文,对潇湘景色作进一步的渲染,然而由下句“我纵言之将何补”又可知,此处的“日惨惨”、“云冥冥”以及“猩猩”、“鬼”是有寓意的。它们象征着当朝政局之黑暗、皇帝之昏愦,故此造成奸佞仗势弄权的局面。在这种君昏于上而权臣障蔽于下的情况下,诗人感到自己纵然是仗义执言,但对扶助朝廷、扭转政局也是无能为力的。“皇穹窃恐不照余之忠诚”句,显然拟《离骚》句意,诗人疾呼:我恐怕皇天不能照察我的忠心!“雷凭凭兮欲吼怒,尧舜当之亦禅禹”,那些奸佞群小鼓噪于皇帝左右,如“凭凭”轰鸣之雷声,想要淹没一切正直的言论,当此之际,即使是尧亦得禅舜,舜亦得禅禹。“君失臣兮龙为鱼,权归臣兮鼠变虎”,这两句类似正面的议论,指出君主失去贤臣的辅助时,即失去了力量和权威,如同龙变为鱼一样;若朝廷大权旁落,那么得势之奸臣就如同老鼠变为吃人的猛虎一样,一旦如此,势必会出现“尧幽囚,舜野死”的结局。“九疑联绵”两句再写有关舜的传说。相传舜为双瞳孔,人称重华,他死在湘南的九疑山,但九座山峰绵亘相似,究竟哪里是他的葬身之处不得而知。诗意似说舜死得不明白,这是与他失权有关的。以下数句诗人又着重于潇湘二妃的描写,再写她们对舜的深情。二妃行游在绿云般的竹林间,哭泣声随风波远逝,遥望“苍梧之深山”,她们更是悲恸欲绝。结句照应诗篇开头,以潇湘“竹上之泪”不可灭重写 “远别离”苦情之无休无尽。

乐府歌行贵在有开合、富变化,而铺陈的叙写、词藻的点缀又往往是作品的显著特征。这首《远别离》辞彩华丽、声韵谐畅,诗人撷采历史传说,表现对现实的忧虑,诗中或铺叙、或诘问,言远别离之苦,述人君失权之戒,“其词闪幻可骇,增奇险之趣”(胡震亨语)。因此王夫之称其为“蜀锦不容吴练”是恰如其分的。