老舍《北京的春节》赏析

2018-09-24 可可诗词网-散文赏析 https://www.kekeshici.com

  老舍《北京的春节》原文

     《北京的春节》用优美的文笔描绘了北京春节的民俗,包括前后不同的日程,节目,玩艺,吃食,礼仪,景观等等。可以说,是关于北京春节的小百科全书。

值得注意的是,在文章的最后,老舍写了这样的话:“也许,现在过年没有以前那么热闹了,可是多么清醒健康呢。以前,人们过年是托神鬼的庇佑;现在是大家劳动终岁,大家也应当快乐的过年。”

这是一种赞叹之余的委婉的惋惜。

这是一种肯定发展进步的同时对于付出的代价所表示的无奈。

这是一种对优秀的民间文化传统所表达的趋同、向往,保留和发扬的善良愿望。

总之,文章传递了一种深刻的矛盾。这个矛盾,很值得玩味。

在老舍作品中时常出现这个矛盾。必须把它指出来。不如此,不足以理解老舍作品的深厚。

在他的小说中,反映这类矛盾的作品比比皆是,短篇小说《老字号》、《断魂枪》便是其中最有代表性的。可以说,有此种矛盾思绪是老舍的一大特点。实际上,这是老舍的一种文化观。

仅仅从进化论的角度,一定会把“新的”理解为“好的”和“先进的”,以为不如此社会便不会有进步,所以,主张否定“旧的”和“老的”,实行新老交替。但是,如果,换一个角度,从文化角度上去考虑问题,便不会如此简单和机械了。

文化是需要积累的,不是一茬一茬更替的,而是由小到大,由少到多,由简单到复杂,由粗糙到精致,靠一个连续不断的长长的过程来完善。一座老而破的房子,其价值也许会比一栋新式洋楼要大得多,后者过不了多少年会被更新的大厦所取代;而前者,因为它有某些人文价值,比如,在这所房子里发生过重大的历史事件,或者,生活过著名的文学家、艺术家,而无法被别的建筑所代替,它会因此而不朽。这所老而破的房子,一旦成了特定的历史文化的载体,它便会成为永恒的财富。

每当社会变革,取得某种进步,但又以无情地摧毁一些文化为代价时,老舍便会发出这个矛盾的叹息。这个叹息,便导致他在《北京的春节》结尾中说“也许,现在过年没有以前那么热闹了”。

于是,他忍不住要发出现在“大家也应当快乐的过年”,这在当时那个明确地宣布要同传统的观念实行最彻底的决裂的时代,该是怎样石破天惊的呼吁呵!

本文的内在意义大大超出了对于北京春节习俗的描述。这是我读这篇散文所感悟到的。