周德既衰,官失其守。上之人不能使《春秋》昭明,赴告策书,诸所记注,多违旧章。仲尼因鲁史策书成文,考其真伪,而志其典礼,上以遵周公之遗制,下以明将来之法。其教之所存,文之所害,则刊而正之,以示劝戒。其馀皆即用旧史,史有文质,辞有详略,不必改也。故传曰其善志...

古之欲明明德于天下者,先治其国;欲治其国者,先齐其家;欲齐其家者,先修其身;欲修其身者,先正其心;欲正其心者,先诚其意;欲诚其意者,先致其知;致知在格物。物格而后知至,知至而后意诚,意诚而后心正,心正而后身修,身修而后家齐,家齐而后国治,国治而后天下平。自天...

孔子曰:“夫礼,先王以承天之道,以治人之情。故失之者死,得之者生。”……是故礼者,君之大柄也。所以别嫌明征,傧鬼神,考制度,别仁义,所以治政安君也。 ……故圣王修义之柄,礼之序,以治人情。故人情者,圣王之田也。修礼以耕之,陈义以种之,讲学以耨之,本仁以聚之...

以保息六养万民:一曰慈幼,二曰养老,三曰振穷,四曰恤贫,五曰宽疾,六曰安富。 《周礼·地官司徒·大司徒》...

教六诗,曰风,曰赋,曰比,曰兴,曰雅,曰颂。以六德为之本,以六律为之音。 《周礼·春官宗伯·大师》 子曰:“《诗》三百,一言以蔽之,曰:‘思无邪’。” 《论语·为政》 子曰:“《关雎》乐而不淫,哀而不伤。” 《论语·八佾》 子曰:“兴于《诗》,立于礼,成于乐。”...

惟十有三祀。王访于箕子。王乃言曰:“呜呼,箕子!惟天阴骘下民,相协厥居。我不知其彝伦攸叙。”箕子乃言曰:“我闻在昔,鲧堙洪水。汩陈其五行,帝乃震怒,不畀洪范九畴,彝伦攸 。鲧则殛死,禹乃嗣兴。天乃锡禹洪范九畴,彝伦攸叙。初一曰五行,次二曰敬用五事,次三曰...

三载考绩。三考,黜陟幽明。庶绩咸熙,分北三苗。 《尚书·舜典》 小宰之职,掌建邦之宫刑,以治王宫之政令。凡宫之纠禁,……月终,则以官府令叙,受群吏之要,赞冢宰受岁会。岁终,则令群吏致事。正岁,帅治官之属,而观治象之法,徇以木铎,曰:“不用法者,国有常刑。”...

子曰:“知变化之道者,其知神之所为乎。”《易》有圣人之道四焉:以言者尚其辞,以动者尚其变,以制器者尚其象,以卜筮者尚其占。……参伍以变,错综其数。通其变,遂成天下之文;极其数,遂定天下之象。非天下之至变,其孰能与于此。《易》,无思也,无为也,寂然不动,感...

大哉乾乎!刚健中正,纯粹精也。六爻发挥,旁通情也。时乘六龙,以御天也。云行雨施,天下平也。 《周易·乾·文言》 坤至柔而动也刚,至静而德方。 《周易·坤·文言》 屯,刚柔始交而难生。动乎险中,大亨贞。 《周易·屯·彖》 刚健而不陷,其义不困穷矣。 《周易·...

一阴一阳之谓道。……阴阳之义配日月。 《周易·系辞上》 阳一君而二民,君子之道也;阴二君而一民,小人之道也。……子曰:“乾坤其易之门邪?乾,阳物也;坤,阴物也。阴阳合德,而刚柔有体,以体天地之撰,以通神明之德。” 《周易·系辞下》 分阴分阳,迭用柔刚。 《...

本朝经学盛兴,在前如顾亭林、万充宗、胡朏明、阎潜邱,近世以来,在吴有惠氏之学;在徽有江氏之学、戴氏之学,精之又精,则程易畴名于歙,段若膺名于金坛,王怀祖父子名于高邮,钱竹汀叔侄名于嘉定,其自名一学,著书授受者,不下数十家,均异乎补苴掇拾者之所为,是直当以...

以宋儒周敦颐、程颢,颢弟颐、张载、邵雍、司马光、朱熹、张栻、吕祖谦及故中书左丞许衡,从祀孔子庙庭。 《元史·仁宗纪》 ……第一场经问五条,《大学》、《论语》、《孟子》、《中庸》内设问,用朱氏章句集注,其义理精明,文辞典雅者为中...

自景祐明道,学者有师,唯先生(胡瑷)暨泰山孙明复、石守道三人,而先生之徒最盛,其在湖州之学,弟子去来常数百人,各以其经传相授受。 宋·欧阳修《欧阳文忠集·胡先生墓表》 好古嗜学,凡周汉以降,金石遗文,断编残简,一切掇拾,研稽异同,立说于左,的的可表证,谓之《...

国学有祭酒一人、博士二人……天监四年置五经博士。 《隋书·百官志》 太和之后,盛修文教,搢绅硕学,济济盈朝,缝掖巨儒,往往杰出,其雅诰奥义,宋及齐梁,不能尚也。南北所治章句,好尚互有不同,江左《周易》则王辅嗣,《尚书》则孔安国,《左传》则杜元凯。河洛《左...

汉氏承秦燔书,大弘儒训,太学生徒,动以万数,郡国黉舍悉皆充满,学于山泽者至或就为列肄,其盛也如是。汉末丧乱,其道遂衰,魏正始以后,仍尚玄虚之学,为儒者盖寡。时荀觊 、挚虞之徒,虽删定新礼,改官职,未能易俗移风,自是中原横溃,衣冠殄...

(郑玄)遂造太学受业,师事京兆第五元先,始通《京氏易》(今文)、《公羊春秋》(今文)、《三统历》、《九章算术》。又从东郡张恭祖受《周官》(古文)、《礼记》(今文)、《左氏春秋》(古文)、《韩诗》(今文)、《古文尚书》(古文)。以山东无足问者,乃西入关,因涿郡卢...

……说者又云,孔子既叙六经,以明天人之道,知后世不能稽同其意,故别立“纬”及“谶”以遗来世。其书出于前汉,有《河图》九篇……然其文辞浅俗,颠倒舛谬,不类圣人之旨。相传疑世人造为之后,或者又加点窜,非其实录。起王莽好符命,光武以图谶兴,遂盛行于世。汉时,...

及窦太后崩,武安君田蚡为丞相,黜黄老、刑名百家之言,延文学儒者以百数,而公孙弘以治《春秋》为丞相封侯,天下学士,靡然乡风矣。弘为学官,悼道之郁滞,乃请曰:“丞相、御史言:制曰‘盖闻导民以礼,风之以乐。婚姻者居室之大伦也。今礼废乐崩,朕甚愍焉,故详延天下...

孟,姓也。子者,男子之通称也。此书,孟子之所作也。故总谓之《孟子》 汉·赵歧《孟子注疏·题辞解》 当是之时,秦用商君,富国强兵;楚、魏用吴起,战胜弱敌;齐威王、宣王用孙子、田忌之徒,而诸侯东面朝齐。天下方务于合从连衡以攻伐为贤,而孟轲乃述唐、虞、三代之...

《尔雅》三卷二十篇。张晏曰:“尔,近也;雅,正也。” 《汉书·艺文志》 尔,近也。雅,正也。言可近而取正也。 唐·陆德明《经典释文》 夫《尔雅》者,所以通训诂之指归,叙诗人之兴咏,总绝代之离词,辩同实而殊号也。 晋·郭璞《尔雅序》 古人字从音出,喉舌之间,音...