德国的希特拉先生们一烧书，中国和日本的论者们都比之于秦始皇。然而秦始皇实在冤枉得很，他的吃亏是在二世而亡，一班帮闲们都替新主子去讲他的坏话了。

不错，秦始皇烧过书，烧书是为了统一思想。但他没有烧掉农书和医书;他收罗许多别国的“客卿”，并不专重“秦的思想”，倒是博采各种的思想的。秦人重小儿;始皇之母，赵女也，赵重妇人，所以我们从“剧秦” 的遗文中，也看不见轻贱女人的痕迹。

希特拉先生们却不同了，他所烧的首先是“非德国思想”的书，没有容纳客卿的魄力;其次是关于性的书，这就是毁灭以科学来研究性道德的解放，结果必将使妇人和小儿沉沦在往古的地位，见不到光明。而可比于秦始皇的车同轨，书同文……之类的大事业，他们一点也做不到。

阿刺伯人攻陷亚历山德府的时候，就烧掉了那里的图书馆，那理论是; 如果那些书籍所讲的道理，和《可兰经》相同，则已有《可兰经》，无须留了;倘使不同，则是异端，不该留了。这才是希特拉先生们的嫡派祖师——虽然阿剌伯人也是“非德国的”——和秦的烧书，是不能比较的。

但是结果往往和英雄们的豫算不同。始皇想皇帝传至万世，而偏偏二世而亡，赦免了农书和医书，而秦以前的这一类书，现在却偏偏一部也不剩。希特拉先生一上台，烧书，打犹太人，不可一世，连这里的黄脸干儿们，也听得兴高彩烈，向被压迫者大加嘲笑，对讽刺文字放出讽刺的冷箭来——到底还明白的冷冷的讯问道：你们究竟要自由不要?不自由，无宁死。现在你们为什么不去拼死呢?

这回是不必二世，只有半年，希特拉先生的门徒们在奥国一被禁止，连党徽也改成三色玫瑰了。最有趣的是因为不准叫口号，大家就以手遮嘴，用了“掩口式”。

这真是一个大讽刺。刺的是谁，不问也罢，但可见讽刺也还不是“梦呓”，质之黄脸干儿们，不知以为何如?

六月二十八日。

本文内涵复杂，在古今中外全方位的背景之下，以“焚书”这一点呈辐射状地谈开去，不但扫荡了古今黑暗的专制政治，同时也猛力扫射了专制政治的丑恶帮闲。全文逼近时事，论辩精密，观点鲜明，文笔辛辣，锋芒毕露。《准风月谈》中收入的文章均写于1933年左右，鲁迅早已进入其思想和艺术的成熟期。这篇文章即显露了鲁迅晚年文风的一斑，旗帜鲜明，老辣沉着，深刻冷隽，对论敌饱含刻毒的挖苦，向黑暗专制的社会及其寄生物不间断地发动毁灭性的进攻。