[原文]
        女曰鸡鸣,
        士曰昧旦。
        子兴视夜,
        明星有烂。
        将翱将翔,
        弋凫与雁。
        (旦、烂、雁,元部。)
        弋言加之,
        与子宜之。
        宜言饮酒,
        与子偕老。
        琴瑟在御,
        莫不静好。
        (加、宜,歌部。老、好,幽部。)
        知子之来之,
        杂佩以赠之。
        知子之顺之,
        杂佩以问之。
        知子之好之,
        杂佩以报之。
        (来、赠,之部。顺、问,文部。好、 报,幽部。)
        [译文]
        女人说: “鸡叫了。”男人说:“天没亮。”“你起来看看天,启明星 亮闪闪。”“脚步翩翩走出去,射那野 鸭和大雁。”
        “射中了野鸭和大雁,和你共享 好菜肴。吃着菜肴喝着酒,和你一起 活到老。弹奏起来琴和瑟,一切平安 又美好。”
        “知道你款待我,我把佩玉赠给 你。知道你依顺我,我用佩玉安慰 你。知道你喜爱我,我用佩玉报答 你。”
        [评介]
        《女曰鸡鸣》三章,章六句。关 于此诗主旨,《诗序》说:“刺不悦德 也。陈古义以刺今,不悦德而好色 也。”郑《笺》云:“德,谓士大夫宾客有德者。”又谓“此夫妇相警觉以 夙兴,言不留色也”。欧阳修云:“此 诗陈古贤夫妇相警励以勤生之语。 篇中凡云‘子’者,皆妇谓其夫也。”(《毛诗本义》)朱熹亦谓“此诗人述 贤夫妇相警戒之词”(《诗集传》)。又 云 “此未有以见其陈古刺今之意”(《诗序辨说》)。方玉润《诗经原 始》则小异而谓为“贤妇警夫以成德 也”。龚橙《诗本谊》据《易林·丰 之艮》“鸡鸣同兴,思配无家。持佩 持凫,莫使致之”,以为今文齐诗之 说而谓此诗“淫女思有家也”。牟庭 《诗切》亦引《易林·渐之鼎》之句(与上引句同),而谓此诗为女子思 其亡夫之作,并以此为三家诗古义。 现代研究者多认为此诗为描述一对 夫妇相互爱悦情形。综观诸说,其囿 于美刺附会者不可取;细味诗意,并 以古今中外民俗考之,则诗写的是 一对情侣相爱定情至定婚之事。
        诗中写一对情侣相爱相伴一个 夜晚,然后男子亲自射来野鸭和大 雁向女子求婚,女子款待他并发婚 配誓言,男子则把自己的佩玉赠给 女子表示定婚。今时中外不少民族 仍有男子以猎物献女求婚之俗,而 《仪礼·士昏礼》中亦有男家求婚用 雁为贽之记载,至于《诗经》中男子 以猎物求婚,男子赠佩玉给女子定 情之例多矣 (如 《召南·野有死 麕》)。况且《诗经》时代平民的婚爱 是自由开放的,相爱的男女大都可 通过聚会接触定情结合,这首民歌 正是反映了这种现实生活的,因而 它是《诗经》中很有认识价值的一首 婚姻爱情诗。同时,这首民歌也反映 了古代人民对幸福美满婚姻的向往 与追求。
        诗采用了“女”、“士”对唱的方 式(二人互称“子”)。首章前二句是 引述女子与男子早起相互呼应之 语,其后分别为女子、男子所言。至 于男子猎禽经过则略掉不写,亦见 简洁,也为二人对唱所需要。二章皆 是女子见男子猎禽后所唱,将烹食、 饮酒及美好誓愿都在其中说出,内 容则自然与三章相接。三章是男子 所唱,感谢女子的热情、温柔和恩 爱。诗句皆实境真语,朴质含情,使 人闻声见人,情态毕现。旧评云“脱 口如生,传神之笔”,当之无愧。诗 的对唱形式,生动活泼,简洁明快, 把一对情侣甜蜜恩爱情形写得活灵 活现。后世的联句成诗,不可不谓受 到此诗影响。