【名句】圣人悬虚明以待天下之感，不先意以感天下之事。其感也，以我胸中道理顺应之；其无感也，此心空空洞洞，寂然旷然。譬之鉴 ① ，光明在此，物来则照之，物去则光明自在。彼事未来而意必 ② ，是持鉴觅物也。尝谓镜是物之圣人，镜日照万物而常明，无心...

【名句】闭户于乡邻之斗，虽有解纷之智，息争之力，不为也，虽忍而不得谓之杨朱 ① 。忘家于怀襄之时 ② ，虽有室家之忧，骨肉之难，不顾也，虽劳而不得谓之墨翟 ③ 。 【译文】乡邻发生争斗，自己闭户不出，虽然有解决纠纷的智慧，有停止争斗的力量，但也不...

【名句】在邪人前发正论，不问有心无心，此是不磨之恨。见贪者谈廉道，已不堪闻；又说某官如何廉，益难堪；又说某官贪，愈益难堪；况又劝汝当廉，况又责汝如何贪，彼何以当之?或曰:当如何?曰:位在，则进退在我，行法可也。位不在，而情意相关，密讽可也。若...

【名句】嘘气自内而之外也，吸气自外而之内也。天地之初，嘘为春，嘘尽为夏，故万物随嘘而生长。天地之初，吸为秋，吸尽为冬，故万物随吸而收藏。嘘者上升，阳气也，阳主发。吸者下降，阴气也，阴主成。嘘气温，故为春夏。吸气寒，故为秋冬。一嘘一吸，自开...

【名句】风惟知其吹拂而已，雨惟知其淋漓而已，霜雪惟知其严凝而已，水惟知其流行而已，火惟知其燔灼而已。不足则屏息而各藏其用，有余则猖狂而各恣其性，卒然而感则强者胜，若两军交战，相下而后已。是故久阴则权在雨而日月难为明，久旱则权在风而云雨难为...

【名句】万物生于阴阳，死于阴阳。阴阳于万物原不相干，任其自然而已。雨非欲润物，旱非欲熯物 ① ，风非欲挠物，雷非欲震物。阴阳任其气之自然，而万物因之以生死耳。《易》称“鼓之以雷霆，润之以风雨” ② ，另是一种道理。不然是天地有心而成化也。若有...

【名句】过差遗忘，只是昏忽，昏忽只是不敬。若小心慎密，自无过差遗忘之...

【名句】孔子是五行造身，两仪成性 ① 。其余圣人，得金气多者则刚明果断，得木气多者则朴素质直，得火气多者则发扬奋迅，得水气多者则明彻圆融，得土气多者则镇静浑厚，得阳气多者则光明轩豁，得阴气多者则沈默精细。气质既有所限 ② ，虽造其极，终是一偏...

【名句】尧、舜、禹、文、周、孔，振古圣人，无一毫偏倚。然五行所钟，各有所厚，毕竟各人有各人气质。尧敦大之气多，舜精明之气多，禹收敛之气多，文王柔嘉之气多，周公文为之气多，孔子庄严之气多，熟读经史自见。若说“天纵圣人”，如太和元气流行，略不...

【名句】为宇宙完人甚难，自初生以至属纩 ① ，彻头彻尾无些子破绽尤难，恐亘古以来不多几人。其余圣人都是半截人，前面破绽后来修补，比至终年晚岁，才得干净，成就了一个好人，还天付本来面目。故曰汤、武反之也，曰反，则未反之前便有许多欠缺处。今人有...

【名句】圣人胸中万理浑然，寂时则如悬衡鉴 ① ，感之则若决江河，未有无故自发一善念。善念之发，胸中不纯善之故也。故惟有旦昼之梏亡 ② ，然后有夜气之清明 ③ 。圣人无时不夜气，是以胸中无无，故自见光景。 【译文】圣人胸中，万种道理都混在一起，寂静...

【名句】《治心之学莫妙于“瑟僴”二字,瑟训严密,譬之重关天险,无隙可乘。此谓不疏,物欲自消其窥伺之心。僩训武毅,譬之将军按剑,见者股栗。此谓不弱,物欲自夺其猖獗之气。而今吾辈灵台四无墙户,如露地钱财,有手皆...

【名句】孔子七十而后从心 ① ，六十九岁未敢从也。众人一生只是从心，从心安得好?圣学战战兢兢只是降伏一个“从”字，不曰“戒慎恐惧” ② ，则曰“忧勤惕励” ③ ，防其从也。岂无乐时?乐也只是乐天。众人之乐则异是矣。任意若不离道，圣贤性不与人殊，何...

【名句】周子谓:“圣可学乎?曰无欲 ① 。”愚谓圣人不能无欲，七情中合下有欲。孔子曰己欲立欲达 ② 。孟子有云:“广土众民，君子欲之 ③ 。”天欲不可无，人欲不可有。天欲，公也；人欲，私也。周子云“圣无欲”，愚云:不如圣无私。此二字者，三氏之所以异...

【名句】室中之斗，市上之争，彼所据各有一方也。一方之见皆是己非人 ① ，而济之以不相下之气，故宁死而不平。呜呼!此犹愚人也。贤臣之争政，贤士之争理亦然。此言语之所以日多，而后来者益莫知所抉择也。故为下愚人作法吏易，为士君子所折衷难，非断之难，...

【名句】隐逸之士只优于贪荣恋势人，毕竟在行道济时者之下。君子重之，所以羞富贵利达之流也。若高自标榜，尘视朝绅而自谓清流，傲然独得，则圣世之罪人也。夫不仕无义，宇宙内皆儒者事，奈之何洁身娱己弃天下理乱于不闻，而又非笑尧舜稷契之俦哉?使天下而皆...

【名句】品第大臣率有六等，上焉者宽厚深沉，远识兼照，造福于无形，消祸于未然，无智名勇功，而天下阴受其赐。其次刚明任事，慷慨敢言，爱国如家，忧时如病，而不免太露锋芒，得失相半。其次恬静逐时，动循故事 ① ，利不能兴，害不能除。其次持禄养望，保...

【名句】从政自有个大体，大体既立，则小节虽有抵牾，当别作张弛，以辅吾大体之所未备，不可便改弦易辙。譬如待民贵有恩，此大体也。即有顽暴不化者，重刑之，而待民之大体不变。待士有礼，此大体也。即有淫肆不检者，严治之，而待士之大体不变。彼始之宽也...

【名句】民情有五，皆生于便。见利则趋，见色则爱，见饮食则贪，见安逸则就，见愚弱则欺，皆便于己故也。惟便，则术不期工而自工；惟便，则奸不期多而自多。君子固知其难禁也，而德以柔之，教以谕之，礼以禁之，法以惩之。终日与便为敌而竟不能衰止。禁其所...

【名句】汤、武之诰、誓 ① ，尧、舜之所悲，桀、纣之所笑也。是岂不示信于民而白己之心乎?尧、舜曰:何待哓哓尔示民 ② ，民不忍不从。桀、纣曰:何待哓哓尔示民，民不敢不从。观《书》之诰、誓而知王道之衰矣。世道至汤、武，其势必有桀、纣，又其势必至有秦...