得道多助(《生经·佛说比丘疾病经》)

乃往过去久远世时,于空闲处,多神仙五通学者,在彼独处。 他各各相劝,转相佐助。各各取果,以相给足,以作筹筭。设使疾病,转相瞻疗。时有摩纳学志,有所缓急,常驰走趣。有一学志,若有急缓疾病之厄,初不视瞻。时彼学志,有急缓时,无有救者,则自独立,无伴无侣。彼于异...

鳖与猕猴(《生经》)

有一猕猴王,处在林树,食果饮水。愍念一切蚑行喘息,人物之类,皆欲令度使至无为。 时与一鳖以为知友,亲亲相敬初不相忤。鳖数往来,到猕猴所,饮食言谈,说正义理。其妇见之数出不在,谓之于外淫荡不节,即问夫婿:“卿数出,为何所至凑?将无于外放逸无道?”其夫答曰:“...

一损俱损(《百喻经·蛇头尾共争在前喻》)

譬如有蛇。尾语头言:“我应在前。”头语尾言:“我恒在前,何以卒尔?”头果在前,其尾缠树,不能得去。放尾在前,即堕火坑,烧烂而死。师徒弟子,亦复如是。言师耆老,每恒在前。我诸年少,应为导首。如是年少,不闲戒律,多有所犯。因即相牵,入于地狱。 译文 有一条蛇的...

大事化小(《生经·佛说国王五人经》)

时智能者,入他国土。闻其国中,……有两长者,豪富难及。旧共亲亲,中共相失,众人构狡,斗使成怨,积有年岁无能和解者。其智能者设权方便,赍好馈遗百种饮食,诣长者门,求索奉现。长者即见。进其所赍馈遗之具,以其长者名,辞谢问讯:“前者相失,以意不及。众人构狡,遂...

竹蛇与苦行者(《佛本生故事选·竹蛇本生》)

偈颂:“刚愎自用者,不听善意劝。犹如竹蛇爹,命亡旦夕间。” 典故 一条小蛇按照自己的习性出来爬游,爬到一位苦行者的净修屋里。这位苦行者对小蛇产生了喜欢之情,将它收养在一个竹笼里。由于这条蛇居住在竹笼里,人们便称它为“竹蛇”,而这个苦行者待蛇如子,人们...

空中楼阁(《百喻经·三重楼喻》)

有富愚人,痴无所知。到余富家,见三重楼。高广严丽,轩敞疏朗。心生渴仰,即作是念:“我有财钱不减于彼。云何顷来而不造作如是之楼?”即唤木匠而问言曰:“解作彼家端正舍不?”木匠答言:“是我所作。”即便语言:“今可为我造楼如彼。” 是时木匠即便经地垒墼作楼...

割肉补肉(《百喻经·人说王纵暴喻》)

昔有一人,说王过罪,而作是言:“王甚暴虐,治政无理。”王闻是语即大瞋恚,竟不究悉谁作此语。信傍佞人,捉一贤臣,仰使剥脊,取百两肉。 有人证明此无是语。王心便悔,索千两肉,用为补脊。夜中呻唤,甚大苦恼。王闻其声,问言:“何以苦恼?取汝百两,十倍与汝。意不足耶...

因小失大(《百喻经·债半钱喻》)

往有商人,贷他半钱,久不得偿,即便往债。前有大河,雇他两钱,然后得渡。到彼往债,竟不得见。来还渡河,复雇两钱。为半钱债而失四钱,兼有道路疲劳乏困。所债甚少,所失极多。果被众人之所怪笑。世人亦尔。要少名利,致毁大行。苟容己身,不顾礼义。现受恶名,后得苦报...

水泡花环(《出曜经》)

昔有国王女,为王所爱,未曾离目。时天降雨,水上有泡。女见水泡,意甚爱敬。女白王言:“我欲得水上泡以为头花鬘。”王告女曰:“今水上泡不可获持,云何得取以为花鬘?”女白王言:“说不得者,我当自杀。”王闻女语,寻召巧师而告之曰:“汝等奇巧靡事不通,速取水泡与...

小马与猪(《出曜经》)

昔大月支国风俗常仪:要当酥煎麦食猪。时宫马驹谓其母曰:“我等与王致力,不计远近皆赴其命。然食以草刍,饮以潦水。”马告其子:“汝等慎勿兴此意,羡彼酥煎麦耶。如是不久自当现验。”时逼节会,新岁垂至。家家缚猪,投于濩汤,举声号唤。马母告子:“汝等颇忆酥煎麦...

猕猴拾豆(《百喻经·猕猴把豆喻》)

一猕猴持一把豆,误落一豆在地。便舍手中豆,欲觅其一。未得一豆,先所舍者,鸡鸭食...

驴与马(《生经·佛说譬喻经》)

昔有驴一头,其主恒令与马相随。饮食行来,常与马俱。马行百里,亦行百里;马行千里,亦行千里。衣毛呜呼,与马相似。后时与驴相随,饮食行来,与驴共侣。驴行百里,亦行百里;驴行千里,亦行千里。毛衣头躯,悉为似驴。呜呼唉痾,纯为是驴。遂至老死,不复作马。学者亦如是...

妇人求子(《百喻经·妇女欲更求子喻》)

往昔世时,有妇女人,始有一子,更欲求子。问余妇女:“谁能使我重有子?”有一老母语此妇言:“我能使尔求子可得,当须祀天。”问老母言:“祀须何物?”老母语言:“杀汝之子,取血祀天,必得多子。”时此妇女,便随彼语,欲杀其子。傍有智人,嗤笑骂詈:“愚痴无智,乃至如...

宝珠(《法华经》卷四)

不觉内衣里有无价珠宝。 典故 一个穷困潦倒的流浪汉,因饥寒交迫来到一个富有而地位显赫的朋友家乞讨。朋友非常怜悯这个流浪汉,用丰盛的酒菜饭食热情地招待他。这个流浪汉喝醉了酒,睡着了。这时,朋友有急事要出门,见穷人睡得很沉,无法当面辞别,就把一颗十分珍...

猕猴戏潮(《杂譬喻经》)

昔者海边有树木,数十里中有猕猴五百余头。时海水上有聚沫,高数十丈像如雪山,随潮而来住于岸边。诸猕猴见,自相与语:“吾等上是山头,东西游戏不亦乐乎?”时一猕猴便上头径下没水底。众猕猴见怪久不出,谓:“沫山中快乐无极,是以不来。”皆竞踊跳入沫聚中,一时溺...

劈蚊杀父(《佛本生故事选·蚊子本生》)

偈颂:“仇人倘有理智,胜似愚蠢朋友。请看傻子杀蚊,砍碎父亲脑壳。” 典故 古时候,当梵授王在波罗奈治理国家的时候,菩萨以经商为生。那时,在迦尸国的一个边境村庄里,住着许多木匠。有个秃头木匠在刨木头时,一只蚊子停在他的头顶上,像用锥子扎他的头。他对坐在...

盲人摸象(《涅槃经》)

譬如有王告一大臣:“汝牵一象,以示盲者。”尔时大臣受王勅已,多集众盲,以象示之。时彼众盲,各以手触。大臣即还而白王言:“臣已示竟。”尔时大王即唤众盲,各各问言:“汝见象耶?”众盲各言:“我已得见。”王言:“象为何类?”其触牙者,即言象形如莱茯根;其触耳者...

贪天之功(《百喻经·医与王女药令卒长大喻》)

昔有国王,产生一女。唤医语言:“为我与药,立使长大。”医师答言:“我与良药,能使即大。但今卒无,方须求索。比得药顷,王要莫看。待与药已,然后示王。” 于是即便远方取药,经十二年。得药来还,与女令服,将示于王。王见欢喜,即自念言:“实是良医,与我女药,能令卒...

适得其反《百喻经·比种田喻》

昔有野人,来至田里,见好麦苗生长郁茂。问麦主言云:“何能令是麦茂好。”其主答言:“平治其地,兼加粪水,故得如是。” 彼人即便依法用之,即以水粪调和其田。下种于地。畏其自脚踏地令坚,其麦不生。“我当坐一床上,使人舆之,于上散种,尔乃好耳。”即使四人,人擎...

欲盖弥彰(《百喻经·唵米决口喻》)

昔有一人,至妇家舍。见其捣米,便往其所,偷米唵之。妇来见夫,欲共其语。满口中米,都不应和。羞其妇故,不肯弃之,是以不语。妇怪不语,以手摸看,谓其口肿。语其父言:“我夫始来,卒得口肿,都不能语。”其父即便唤医治之。时医言曰:“此病最重。以刀决之,可得差耳。...

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