(盘庚上) 如同大火在原野中燃烧起来，火势猛烈而不能接近，可是仍能予以扑灭。 “燎原之势”指罪恶如同猛火般迅速蔓延。 盘庚警戒滋乱煽动的人民，虽然煽动鼓惑大众，但我还能管制的了。...

(咸有一德) 有关德行方面的修养，没有一定的准则。只要人能以善为主，都可做我的臬拜。修德以善为主，凡是德性贤明于我的，都可视为良师。...

(盘庚上) 就好象已经仆倒的树木，又萌发新芽。即使是已经衰颓的国家，只要能奋发，仍然可以再振兴。 盘庚迁殷时，告示百姓的话。 “由蘖”指树木被砍伐后新生的嫩芽。...

(咸有一德) 上天降灾赐福，是根据个人修德的深浅来决定的。伊尹说明天道有常，总是惩恶而福善。 “灾祥”指灾祸与幸福。...

(咸有一德) 能够保持纯善的德性，不管做什么事，都会很顺利。伊尹训诫太甲要常保一德，才能无往不利。...

(咸有一德) 要经常固守贤良的道德，才能保有天子之位。如果不时时自我警惕，修养仁德;纵使现在拥有整个天下，也难保何时会灭亡? “九有”即九州。指兖州、冀州、青州、徐州、豫州、荆州、扬州、雍州、梁州。...

(咸有一德) 上天在寻找具有纯德的人，做为百官的主宰。 伊尹训诫太甲，要寻求纯善的美德，才能代天行道。“一德”指纯善无瑕的德性。...

(咸有一德) 人要具备纯善完美的德性。伊尹举殷之汤王为例，说明君王要有纯一美德，使民心归向，才能得到天下。...

(太甲下) 如果不去做，什么事都不尝成功的。 也是伊尹训诫太甲，要他不要怕做事，虽然做事可能发生错误，但若不去做，永无成功的可能。...

(咸有一德) 天命是没有一定的。如果君王不能修明德行，天命仍会转移他人。 太甲即位三年，暴虐无德，不遵汤法。于是伊尹放逐太甲，代行摄政三年。三年后，太甲悔过向善，所以迎回太甲，授还政权。太甲既归，伊尹辞官退隐，又怕太甲德性不纯，所以再次警诫他...

(太甲下) 要想结果良好，先要谨慎于开始的时候。也是伊尹训勉太甲，在事情开端时，要谨慎周详。 所谓“一年之计在于春”、“一日之计在于晨”都是说明“好的开始是成功的一半”。...

(太甲下) 没有经过缜密的思虑，绝不会有良好的收获。 伊尹训勉太甲要缜密思考，凡事必须三思而后行。...

(太甲下) 鬼神并不接受每一个人的祭祀，只有诚心的祭礼，鬼神才肯接纳。 伊尹训勉太甲修德，否则连鬼神都不愿享其祭祀。...

(太甲下) 要登上高处，一定要从低处开始;要到达远处，一定要从近处出发。所以无论何处，都要从平易浅近着手，才能深入繁琐微奥。 伊尹训勉太甲，无论做学问或修德性，都须遵循一定的顺序。...

(太甲下) 上天并不特别亲善那个人，只要人能恭敬庄严，上天都会亲善他。 伊尹要太甲不可以天命授为君王，就不潜心修德。...

(太甲下) 百姓只亲近有仁德的君王，若在上的君王不修养仁德，恣行暴虐，则民心将背离。 也是伊尹训勉太甲行仁，人民才会归向他。...