(九) 程瑶田的阴阳虚实论
程瑶田 (1725-1814),字易田,号易畴。安徽歙县人,乾隆三十五年(1770)举人,官太仓学正、嘉定教谕。瑶田治学精......
(八) 梁同书的“不似而似”论
梁同书(1723-1315),字元颖,号山舟,晚自署石翁、新吾长翁,浙江钱塘人,乾隆十七年(1752)进士,官侍讲。善书,与......
(七) 传统的叛逆者：郑板桥
郑燮(1693—1765),字克柔,号理庵,又号板桥。江苏兴化人。他为康熙秀才、雍正举人、乾隆进士,曾任山东范县、......
汉字、书法发展轨迹透视
汉字是汉语的载体,是书法的母体。 书法是汉字书写的艺术,经历了从实用的书写到书写的艺术的历程。 汉字、书......
笔法与意想
康有为关于笔法的理论主要在其 《广艺舟双楫》的《执笔》与 《缀法》两章之中,前者讨论执笔,后者论述运笔。......
尊碑抑帖
《广艺舟双楫》在书论史上的重大意义,在于它完备了碑学的理论,它比阮元和包世臣的主张更为系统和完善。康有......
“变者，天也”
贯穿于《广艺舟双楫》中的思想可一言以蔽之曰:变。康有为以为世间的一切事物都是发展变化的,他于本书第一章......
(十九) 沈曾植之融合南北书派
沈曾植(1851—1922),字子培,别号乙 ,晚号寐叟,浙江嘉兴人,光绪进士,官至安徽 布政使,后掌两湖书院。辛亥革......
(十八) 周星莲与朱和羹的书论
道光年间,出现了两部颇有见地的论书之作——周星莲的 《临池管见》与朱和羹的 《临池心解》。他们的论书主......
书如其人，意法相成
刘熙载继承了扬雄“心画”之说,以为书法直接导源于人的内心,声称:“书也者,心学也。”故他论书的一条重要原......
南北书派各有所长
自阮元作《南北书派论》及《北碑南帖论》之后,包世臣起而响应,一时尊碑卑帖,重北轻南之论风靡天下,然而刘熙......
辩证的书论思想
刘熙载的书论中充满着辩证的思想。他往往以一对互相对立而又互相联系的概念在比较区别与发展联系中分辨其同......
真草同源，形直意曲
包世臣论书既重笔法,又以篆、分为极诣,故其所说的真、草同源主要从真、草二体运指换笔的类似与同出篆、分两......
书法中的空白意识
空白,广义地说是书画作品中笔墨未涉及之处。东方艺术(绘画与书法)除了以线造型的特点之外,还有一个显著的特......
书法与虚无之境
书法形象要用精确逻辑的方法加以具体地描述,不论古人今人,不管你修养多高,学问多好,笔头多灵,都将一筹莫展......
