姑娘追是哈萨克人集会时经常举行的一种特 有的马上娱乐活动,哈萨克语中称作“克孜库瓦 尔”。在这一娱乐活动中,哈萨克青年男女一方面 借助于坐骑的奔驰速度,来显示他们精湛的骑术 和健壮的体魄;另一方面也利用这一别致的形式 表白相互的爱情。关于“姑娘追”有许多美丽的传 说。其中一个故事说,从前有一只白天鹅化为女 子,和一位猎人结成夫妻,成为哈萨克人的始祖。 他俩结婚那天,骑着两匹白色的骏马,像白天鹅一 样,飞来飞去,互相追逐。据说这就是“姑娘追”最 早的由来。由此看来,“姑娘追”起源很早,哈萨克 民族一形成,它便随之产生了。
        “姑娘追”一般在夏秋的绿色大草原上举行, 远近牧民都骑马前来参观。开始时,青年男女中一 方发出邀请,然后一男一女向指定地点骑马并辔 缓行。一路上,小伙子可向姑娘说俏皮话、逗趣或 表白爱慕之情,甚至可以接吻。按照习俗,怎么戏 谑也不为过。姑娘即使羞红了脸,也只能默默倾 听,不能生气。但到了指定的终点返回时,小伙子 要拍马前奔,姑娘要紧追不放,如追不上,就算小 伙子获胜。姑娘若追上小伙子,可任意鞭打,以报 复小伙子刚才的调笑。有些小伙子因俏皮话说过 了头,脊背上少不了要承受姑娘狠心的几鞭子。有 的小伙子被姑娘抽打得狼狈不堪,有时还将帽子 抽落在地,惹得观众一阵阵哄笑。倘若姑娘对小伙 子有情,鞭下则也留情。只见鞭子在小伙子头上转 圈虚晃,却不见鞭梢落身。姑娘还会故意将鞭子抽 打到小伙子的马屁股上,以促使小伙子的坐骑跑 得更快。
        “姑娘追”早期是草原上哈萨克男女青年反抗 封建礼教,摆脱父母包办婚姻和进行自由恋爱的 一种方式。现今它变成一项饶有风趣的群众性体 育娱乐活动了。有时,已婚青年和成年人也参加这 种活动,但必须年龄基本相近,又是同辈人,在游 戏中便于开玩笑。这样,不仅表演者高兴,观众也 高兴。
        在新疆阿合奇县和特克斯县的柯尔克孜族人 有一种“追姑娘”的娱乐活动。哈萨克族的“姑娘 追”是男的骑马在前面跑,女的骑马在后面追,而 柯尔克孜族的“追姑娘”是女的骑马在前面跑,男 的乘马在后面追。柯尔克孜族的“追姑娘”也是柯 尔克孜青年男女表达爱慕之情或求婚的一种最佳 机会和方式。柯尔克孜人常用这一活动,来考验小 伙子是否有本事,能否称得上一个真正的男子汉。
        参加“追姑娘”的选手,无论是男是女都代表 一个部落或一个“阿依勒”(村落)。所有选手要骑 什么马是保密的,不能让对方轻易得到“情报”。每 个部落和“阿依勒”都把最好的马挑选出来,让自 己的选手骑,为自己一方争光。赛前,如果姑娘发 现对手是自己特别讨厌的小伙子,她可以弃权,等 遇上她称心的对手时再参加。比赛开始时,男女各 自选好对手后,也像哈萨克族的“姑娘追”一样,一 起向指定地点徐徐进发。路上小伙子可以求婚,姑 娘若确实喜欢他,也会应允婚事。但大多数姑娘只 向小伙子表明,如果追上她,婚事可商量,追不上, 就靠边站。从指定地点返回时,就同哈萨克族的 “姑娘追”不同了。有些姑娘和小伙子拉开距离,故 意用马鞭把他的马打一下,使他的马躲开她远一 些。乘小伙子不备之时,姑娘放开缰绳扬鞭抽马飞 奔而去。小伙子立刻拼命追赶上去。这时,两旁观 看的人群不断爆发出呼喊和口哨声,为自己的选 手鼓劲加油。一般跑道为二百至三百米长,在这段 路程中便决定了胜负。
        这种比赛对小伙子来说,能否取胜非常重要。 他们一旦输了,不仅在众人面前丢脸,失去姑娘的 好感,而且部落或“阿依勒”要替他向姑娘颁发奖 品。为此,小伙子一般都抱着只能胜、不可输的心 理,使出自己全部本事追赶姑娘。当然,他们多数 情况下会追上姑娘。当他们追上姑娘后,可以当着 众人面搂一下姑娘,或抚摸一下,可扯住姑娘的衣 角,表示自己是真正的男子汉,得胜了。柯尔克孜 族牧民每逢节庆集会和婚嫁喜事,常常举行这种 “追姑娘”活动。