论题解析

        [解题]荣与辱(honor and disgrace),即荣誉和耻辱。荣与辱,是荣辱观中的一对基本范畴,是社会对人们的行为进行褒贬评价和人们对这种评价的自我感受。荣指光荣或荣誉,辱指耻辱。荣与辱是一对相对的概念,荣可以转化为行动的动力,但有时又能成为前进的绊脚石;辱有时会比荣誉更加催人奋进。
        [析题]荣辱是人类最基本的价值观,什么是荣?什么是辱?不同的人的荣辱观是不一样的,同一件事,有人觉得光荣,有人觉得耻辱。在这个社会中我们应该如何看待荣和辱?正确的荣辱观有何重要的意义?荣誉无疑是人们以往成绩的肯定,是以往的一种荣耀,是一种正面的肯定。但是如果人们一味地沉迷于过去的荣誉而不思进取,又会带来什么样的后果?耻辱又意味着什么?耻辱无疑是一个人的失败的经历,如何面对耻辱?是就此而沮丧,而逃避?还是勇敢面对?
        [温馨提示]荣与辱是相对的概念,荣与辱也是随着时代而改变的一种观念。在旧时代引以为荣的东西在现在就可能是一种耻辱。如古时人们认为三寸金莲好看,就都缠成小足,认为是光荣的,但在现在看来,小足给古时女人带来了很多的痛苦,是一件耻辱的事。在写作文章时要注意辩证地看待荣与辱。
        

思路导引

        荣与辱在不同时代的定义是不同的,我们要树立正确的荣辱观。如创造物质财富和精神财富是光荣的,不劳而获的剥削和寄生是耻辱的;爱国为荣,卖国为辱;以勤奋为荣,懒惰为辱;以孝顺为荣,背叛为辱,脚踏实地干实事,为国家为人民是荣。胡锦涛同志提出的八荣八耻是我们国家现在所提倡的荣辱观。
        荣誉是每个人都追求的,因为荣誉代表着一定程度的成功,而且荣誉也是来之不易的,往往是人们努力奋斗的结果。 “为了荣誉而战” 荣誉可以成为人前进的动力。而耻辱,是人们不愿提及的,它可能来自别人的轻视,来自社会的忽视。但是,一个知道耻辱的人,就会努力的奋进,而将耻辱视为前进的动力,获得成功。
        对于有正确荣辱观的人来说,荣誉和羞辱都是人生的财富,从荣誉和羞辱中获得动力,从而取得进一步的成功。而一旦沉迷于往日的荣誉,或是在屈辱中颓废、沮丧,一蹶不振,那么,人们就会陷入不能自拔的绝境中。
        个人的荣誉是和集体的荣誉结合在一起的,集体的荣誉是个人荣誉的基础。我们要有正确的认识,既不能成为荣誉的奴隶,也不能成为耻辱的仆人。
        

论点集锦

        1.荣辱是人类最基本的价值观。
        2.荣与辱都是人生的财富。
        3.荣誉=汗水+艰辛
        4.荣誉可以转化为动力。
        5.羞辱也会使人发愤。
        6.荣誉代表的只是过去。
        7.失去荣辱的人会变得浑浑然。
        8.树立正确的荣辱观。
        9.宠辱不惊。
        10.我们不能成为荣誉的奴隶。
        

论据超市

        [理论论据]
        ※君子不以利害义,则耻辱安从生哉!
        

—— (先秦)孔子

        ※尊于位而无德者黜,富于财而无义者刑。贱而好德者尊,贫而有义者荣。
        

—— (西汉)陆谊

        ※痛莫大于不闻过,辱莫大于不知耻。
        

—— (隋)王通

        ※能够献身自己祖国的事业,为实现理想而奋斗,就是最光荣的事情。
        

—— 吴玉章

        ※成功的花,人们只惊慕她现时的明艳!然而当初她的芽儿,浸透了奋斗的泪泉,洒遍了牺牲的血雨。
        

—— 冰心

        ※人不可因名声与荣誉而盲目,因为一切都是身外物。
        

—— 〔古希腊〕伊索

        ※^*名声是条河,能浮起轻飘、空虚的东西,而沉重的东西会沉下去。
        

—— 〔英国〕培根

        ※^*我不能不承认我重视这些荣誉,并且我承认它很有价值,不过我却从来不曾为追求这些荣誉而工作。
        

—— 〔英国〕法拉第

        ※生命是每一个人所重视的;可是高贵的人重视荣誉远过于生命。
        

—— 〔英国〕莎士比亚

        ※当你做成功一件事,千万不要等待着享受荣誉,应该问再做哪些需要做的事情。
        

—— 〔法国〕巴斯德

        ※显赫的名声是一种巨大的音响,其音愈高,其响愈远。
        

—— 〔法国〕拿破仑

        ※不管我们受到什么样的耻辱,我们几乎总是有能力恢复我们自己的名誉。
        

—— 〔法国〕拉罗什富科

        ※名誉和美德是灵魂的装饰。要是没有它,那么肉体即使美妙,也不应该认为美。
        

—— 〔西班牙〕塞万提斯

        ※人创造事业并以事业为光荣。
        

—— 〔苏联〕高尔基

        [事实论据]
        

94个荣誉头衔

        英国物理学家法拉第一生曾获过94个荣誉头衔和奖励,但他从不以这些荣誉而沾沾自喜,反而,在他们家从来都没有看到任何的奖章。有人问他为什么把奖章藏起来,他说:“我不能说这些荣誉不珍贵,不过我从来不是为了追求这些荣誉而工作的。” 也正是这种珍惜荣誉,但又对其冷静的态度,让法拉第不断地向科学的高峰攀登。
         论题链接 ①淡泊②风度③心态
        

^*骨气与荣辱观

        我国著名散文家朱自清教授,生活十分清贫。他的薪水仅够买3袋面粉,却要供全家12口人吃饭。他身患严重的胃病,却无钱医治。当时,美国施行扶助日本的政策,一天,吴晗请他在《抗议美国扶日政策并拒绝领美国的面粉》的宣言书上签字,他毅然签了名并说:“宁可因贫而死,也不接受这种侮辱性的施舍。” 这年8月12日,他贫病交加,在北京病逝。临终前,他嘱咐夫人:“我是在拒绝美援面粉的文件上签过名的,我们家以后不买美国面粉。” 朱自清一身重病,宁可饿死也不领美国的 “救济粮”,表现了中国人的骨气,一种宁死也要保全自己的尊严、祖国的尊严的骨气。一个没有骨气的人是没有任何荣辱感的。
         论题链接 ①尊严②祖国③骨气
        

正视荣誉的达尔文

        1858年,生物学家华莱士从马来西亚给达尔文写信,并寄上了自己的论文《论变种无限离开原始型的倾向》,其中所论述的观点,与达尔文即将完成的科学巨著《物种起源》中的观点相近,而这是达尔文环游地球5年,又深入研究了20年的成果。如果华莱士的论文先发表,就意味着他取得了这一科研成果的首创权。达尔文如何处理这件事呢?他在给他老朋友赖尔的信中说:“华莱士那篇草稿的全部内容在我的草稿中都有,而且写得更为充分。我的草稿是在1844年誊清的,十几年前曾由虎克看过……因此,我可以非常老实地说,而且可以证明,我并没有抄袭华莱士的任何东西。现在我很想把我的观点的概要作十几页的篇幅予以发表,但我认为这样做是不光荣的……我本来没想发表任何概要,现在华莱士把他的学说概要寄给了我,我就想发表概要,这样做是不是光明正大呢?我宁愿把我的那本书全部烧掉,也不愿使他或别人说我的行为是卑鄙的。” 达尔文随后亲自写信给华莱士,向他表示祝贺:“如果有着可钦佩的热情和精力的人应该得到成功的话,那么您就是最应该得到成功的人。” 而华莱士也是一位胸怀宽广、正直无私的科学家,他提议把生物进化论定名为 “达尔文主义”,而他则以自己是一个 “达尔文主义者” 而感到自豪。
         论题链接 ①道德②尊重③诚信
        

不愿进名人录的 “名人”

        诺贝尔是瑞典化学家,他一生在机械和化学方面有过120多项发明,尤其是在炸药的研究方面取得了突出的成就。瑞典的一位出版家要发行一部瑞典名人录,他来到诺贝尔家索取这位科学家的照片,却没有想到诺贝尔说自己没照片,并且也不打算为此马上照一张。出版家笑着说:“你是瑞典的大名人,名人录上怎能没有您呢?” 但是,不管他怎么恳求,诺贝尔还是不同意,并说:“你们要发行瑞典名人传,这是有意义的工作。我很喜欢订购这样一部有价值有趣味的书,不过,我请求你们不要刊登我的小照,我还远远没有达到名人的标准。” 诺贝尔对世界科学界的贡献让我们钦佩,但是他对待 “名” 的淡泊却更让我们感动。
         论题链接 ①名与利②品格
        

退还的名誉博士证书

        巴斯德是法国的著名的微生物学家,他的发明很多,对生物科学和医学作出了杰出的贡献。德国的波恩大学为了表彰巴斯德的杰出研究成果,给他寄来名誉博士证书。1870年普法战争爆发后,德国侵占了法国的大片领土,巴斯德非常愤怒,他立即将名誉证书返还给波恩大学,以表示对德国侵略者的抗议。
         论题链接 ①爱国②气节③尊严
        

人们的 “孺子牛”

        “孺子牛” 即一生为人民而工作的牛玉孺同志。牛玉孺同志参加工作以来,曾经十多次被调整工作,每当组织召唤,无论是升职、平调还是到艰苦的工作岗位,他都迎难而上,勇挑重担。他的一生,都在为人民的利益而辛苦地工作着。在他担任领导职务的20多年里,他始终严格要求自己,严格要求亲友和身边的工作人员,从未利用手中的权力为自己、为亲属和朋友谋私利。 “人民利益高于天” 是牛玉孺同志的座右铭。在他生命的最后时刻,他还安慰亲人: “我会没事的,怎么也得再活三五年,我对呼市百姓的承诺还没有兑现呢。” 他心怀百姓,心怀国家,切切实实为人民办实事。在他的那些时间里,在每一村每一家都留下了他为民服务的足迹,他自己的生活却是极为清贫的。在我们心中,他是光荣的,是最可爱的人。
         论题链接 ①人民②奉献
        

沽名钓誉的下场

        战国时期,齐国的东阿地区有一个不干实事专门沽名钓誉的军政长官。他喜欢别人称赞自己,并且他还叫人在齐威王面前为他说好话,极力吹嘘他治理东阿如何有功。齐威王听了,便派人实地调查,结果发现那里田地荒芜,人民饥饿;与东阿邻接的恭陵遭到赵、卫两国进攻,他也不派兵去救援。于是,齐威王召见他,斥责他 “厚币事吾左右以求誉”,当天就把他处以极刑,连那些接受贿赂替他求誉的人,也落得同样的下场。
         论题链接 名与实
        

^*秦始皇的荣与辱

        秦始皇曾是一位有为的统治者。但他统一天下后,疯狂追求荣华富贵。为了尽显奢华、权势,他修筑阿房宫和自己的陵寝并以此为荣。他对荣誉的这种追求让无数无辜百姓丢了命。结果,本是一代天骄最后却留下千古骂名。
         论题链接 管理
        [自我补充]
        

        

互动园

        [作文题目]
        阅读下面的材料,根据要求作文:
        1.尊于位而无德者黜,富于财而无义者刑。贱而好德者尊,贫而有义者荣。
        

—— (西汉)陆谊

        2.名誉和美德是灵魂的装饰,要是没有它,那么肉体即使美妙,也不应该认为美。
        

—— 〔西班牙〕塞万提斯

        要求:①这两段文字对你有什么启发?荣与辱在不同的人、不同的时代的定义是不同的。在我们这个时代,应该有什么样的荣辱观?请根据上面的材料写一篇议论文,所写内容在 “荣与辱” 的范围内。②题目自拟。③不少于800字。
        [实战演示]
        精彩范文
        荣 与 辱
        

佚　名

        培根曾说:“名声是条河,能浮起轻飘、空虚的东西,而沉重的东西会沉下去。” 什么是名誉呢?名誉是与一定的价值观念结合在一起的,如果没有了价值观念的支撑,那么,名誉也就不为名誉而为耻辱了。
        我国著名散文家朱自清教授,生活十分清贫。他的薪水仅够买3袋面粉,却要供全家12口人吃饭。他身患严重的胃病,却无钱医治。当时,美国施行扶助日本的政策,一天,吴晗请他在 “抗议美国扶日政策并拒绝领美国的面粉” 的宣言书上签字,他毅然签了名并说:“宁可因贫而死,也不接受这种侮辱性的施舍。” 这年8月12日,他贫病交加,在北京病逝。临终前,他嘱咐夫人:“我是在拒绝美援面粉的文件上签过名的,我们家以后不买美国面粉。” 朱自清一身重病,宁可饿死也不领美国的 “救济粮”,表现了中国人的骨气,一种宁死也要保全自己的尊严、祖国的尊严的骨气,一个没有骨气的人是没有任何荣辱感的。
        这样的名誉才是真正的名誉。是啊,苦是苦,苦日虽清贫,却磨不了内心的荣辱感。
        五光十色的物质生活滋养了一些以投机取巧,靠损害别人利益满足自己欲望的人,甚至以自己的行为聪明,视之为荣,把老祖宗的善良朴实的美好品德抛诸脑后,嗤之以鼻,并谓之曰 “蠢”。如果社会变得以投机取巧,钻空子,耍小聪明,以负天下利为自己的荣,那么社会还有什么希望,还有什么阳光,社会就是吃人的社会了。
        秦始皇统一天下后,为了尽显奢华、权势,修筑阿房宫和自己的陵寝并以此为荣。让无数无辜百姓丢了命。本是一代天骄却留下千古骂名。
        人民公仆,应该思考为人民服务,有些人却是醉心金钱,放纵贪念。最终只有被绳之以法,一无所有。有些人不以善良为荣,却以投机取巧,不劳而获,或是以物质美好为荣,最终只落个被人唾弃的下场。
        经典点评　
        荣与辱是在随着时代而不断改变其定义与内涵的。如何正确的看待荣与辱,这就要依照价值观来树立。要写好这篇文章,就要对荣与辱有着辩证的认识,结合不同时代一些现象来谈荣与辱的表现及对荣与辱的认识。
        什么是荣?什么是辱?作者给出的答案就是创造物质财富和精神财富是光荣的,不劳而获的剥削和寄生是耻辱的;爱国为荣,卖国为辱;脚踏实地干实事,为国家为人民是荣;不为家不为国,只为自己的利益,金钱至上是辱。为了证明自己的观点,作者从正反两个方面进行了对比论证。从正面来说,通过朱自清教授宁死维护国家的尊严的例子来说明什么是荣。从反面来说,通过秦始皇和成克杰的例子来说明什么是耻。
        文章论证充实全面,运用事实论据与理论论据对论点不断渲染,论述准确雄辩,是一篇优秀的议论文。
        [实战演练]
        请按题目要求另写一篇议论文。