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  • 《荀子·乐论》

    夫乐者,乐也,人情之所必不免也,故人不能无乐。乐则必发于声音,形于动静,而人之道,声音、动静、性术之变尽是矣。故人不能不乐,乐则不能无形,形而不为道 ① ,则不能无乱。先王恶其乱也,故制《雅》、《颂》之声以道之,使其声足以乐而不流,使其文足...

    《荀子·礼论》

    礼起于何也? 曰: 人生而有欲,欲而不得,则不能无求;求而无度量分界,则不能不争;争则乱,乱则穷。先王恶其乱也,故制礼义以分之,以养人之欲,给人之求,使欲必不穷乎物,物必不屈于欲,两者相持而长,是礼之所起也。故礼者,养也。刍豢稻粱,五味调香 ①...

    《荀子·正论》

    世俗之为说者曰:“主道利周 ① 。”是不然。主者,民之唱也 ② ;上者,下之仪也。彼将听唱而应,视仪而动。唱默则民无应也,仪隐则下无动也。不应不动,则上下无以相有也 ③ 。若是,则与无上同也,不祥莫大焉。故上者,下之本也,上宣明则下治辨矣 ④ ,上...

    《荀子·天论》

    天行有常,不为尧存,不为桀亡。应之以治则吉,应之以乱则凶。强本而节用,则天不能贫;养备而动时,则天不能病;修道而不贰 ① ,则天不能祸。故水旱不能使之饥渴 ② ,寒暑不能使之疾,祆怪不能使之凶 ③ 。本荒而用侈,则天不能使之富;养略而动罕 ④ ,则天...

    《荀子·强国》

    刑范正 ① ,金锡美,工冶巧,火齐得,剖刑而莫邪已。然而不剥脱,不砥厉,则不可以断绳;剥脱之,砥厉之,则劙盘盂、刎牛马忽然耳 ② 。彼国者,亦强国之剖刑已。然而不教诲,不调一,则入不可以守,出不可以战;教诲之,调一之,则兵劲城固,敌国不敢婴也 ③...

    《荀子·议兵》

    临武君与孙卿子议兵于赵孝成王前 ① 。王曰:“请问兵要。” 临武君对曰:“上得天时,下得地利,观敌之变动,后之发,先之至,此用兵之要术也。” 孙卿子曰:“不然。臣所闻古之道,凡用兵攻战之本在乎壹民。弓矢不调,则羿不能以中微;六马不和,则造父不能...

    《荀子·致士》

    衡听 ① 、显幽、重明、退奸、进良之术:朋党比周之誉,君子不听;残贼加累之谮 ② ,君子不用;隐忌雍蔽之人,君子不近;货财禽犊之请,君子不许。凡流言、流说、流事、流谋、流誉、流愬 ③ ,不官而衡至者,君子慎之。闻听而明誉之,定其当而当,然后士其刑赏...

    《荀子·臣道》

    人臣之论 ① : 有态臣者,有篡臣者,有功臣者,有圣臣者。内不足使一民,外不足使距难,百姓不亲,诸侯不信,然而巧敏佞说,善取宠乎上,是态臣者也。上不忠乎君,下善取誉乎民,不恤公道通义,朋党比周,以环主图私为务 ② ,是篡臣者也。内足使以一民,外...

    《荀子·君道》

    有乱君,无乱国;有治人,无治法。羿之法非亡也,而羿不世中;禹之法犹存,而夏不世王。故法不能独立,类不能自行,得其人则存,失其人则亡。法者,治之端也;君子者,法之原也。故有君子则法虽省,足以遍矣;无君子则法虽具,失先后之施,不能应事之变,足以乱...

    《荀子·王霸》

    国者,天下之制利用也 ① ;人主者,天下之利势也。得道以持之,则大安也,大荣也,积美之源也。不得道以持之,则大危也,大累也,有之不如无之,及其綦也,索为匹夫不可得也,齐愍、宋献是也 ② 。故人主,天下之利势也,然而不能自安也,安之者必将道也。故...

    《荀子·富国》

    万物同宇而异体,无宜而有用为人 ① ,数也。人伦并处,同求而异道,同欲而异知,生也 ② 。皆有可也,知愚同;所可异也,知愚分。势同而知异,行私而无祸,纵欲而不穷,则民心奋而不可说也。如是,则知者未得治也,知者未得治则功名未成也,功名未成则群众未...

    《荀子·王制》

    请问为政? 曰:贤能不待次而举,罢不能不待须而废 ① ,元恶不待教而诛,中庸民不待政而化。分未定也则有昭缪 ② 。虽王公士大夫之子孙 ③ ,不能属于礼义,则归之庶人。虽庶人之子孙也,积文学,正身行,能属于礼义,则归之卿相士大夫。故奸言、奸说、奸事...

    《荀子·儒效》

    大儒之效:武王崩,成王幼,周公屏成王而及武王以属天下 ① ,恶天下之倍周也。履天子之籍 ② ,听天下之断,偃然如固有之,而天下不称贪焉;杀管叔,虚殷国 ③ ,而天下不称戾焉;兼制天下,立七十一国,姬姓独居五十三人,而天下不称偏焉。教诲开导成王,使...

    《荀子·仲尼》

    仲尼之门人 ① ,五尺之竖子言羞称乎五伯 ② ,是何也? 曰:然。彼诚可羞称也。齐桓 ③ ,五伯之盛者也,前事则杀兄而争国 ④ ;内行则姑姊妹之不嫁者七人,闺门之内,般乐奢汏 ⑤ ,以齐之分奉之而不足;外事则诈邾 ⑥ ,袭莒 ⑦ ,并国三十五。其事行也若是...

    《荀子·非十二子》

    假今之世,饰邪说,交奸言,以枭乱天下 ① ,矞宇嵬琐 ② ,使天下混然不知是非治乱之所存者有人矣。 [注释] ①枭:通“挠”,扰。 ②矞(jué决):同“谲”,诡诈。 宇:通“ ”(xū须),虚夸。嵬:通“傀”(guī归),怪诞。琐:卑微。 纵情性,安恣睢 ① ,...

    《荀子·非相》

    相人,古之人无有也,学者不道也。古者有姑布子卿 ① ,今之世,梁有唐举 ② ,相人之形状颜色而知其吉凶妖祥,世俗称之。古之人无有也,学者不道也。故相形不如论心,论心不如择术。形不胜心,心不胜术。术正而心顺之,则形相虽恶而心术善,无害为君子也;形...

    《荀子·荣辱》

    憍泄者 ① ,人之殃也。恭俭者,偋五兵也 ② 。虽有戈矛之刺,不如恭俭之利也。故与人善言,暖于布帛;伤人之言 ③ ,深于矛戟。故薄薄之地,不得履之。非地不安也。危足无所履者 ④ ,凡在言也。巨涂则让 ⑤ ,小涂则殆,虽欲不谨,若云不使。 [注释] ①憍(j...

    《荀子·不苟》

    君子行不贵苟难,说不贵苟察,名不贵苟传,唯其当之为贵。故怀负石而赴河,是行之难为者也,而申徒狄能之 ① ;然而君子不贵者,非礼义之中也。山渊平,天地比 ② ,齐、秦袭 ③ ,入乎耳,出乎口 ④ ,钩有须 ⑤ ,卵有毛 ⑥ ,是说之难持者也,而惠施、邓析...

    《荀子·修身》

    见善,修然必以自存也 ① ;见不善,愀然必以自省也 ② 。善在身,介然必以自好也 ③ ;不善在身,菑然必以自恶也 ④ 。故非我而当者,吾师也;是我而当者,吾友也;谄谀我者,吾贼也。故君子隆师而亲友,以致恶其贼。好善无厌,受谏而能诫,虽欲无进,得乎哉?小...

    《荀子·劝学》

    君子曰:学不可以已。青,取之于蓝而青于蓝 ① ;冰,水为之而寒于水。 木直中绳,以为轮 ② ,其曲中规,虽有槁暴 ③ ,不复挺者,使之然也。 故木受绳则直,金就砺则利,君子博学而日参省乎己 ④ ,则知明而行无过矣。故不登高山,不知天之高也;不临深谿,...

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