《易》的传注上说:“没有灾祸的人,善于补救过失。”君子改正过错,来成全自己的美名;小人掩饰过错,来增加自己的耻辱。...

过错,圣贤也不能没有。 自己认为没有过错,那过错就大了;自己认为有过错, 过错自然就少了。...

亲身实行孝悌之道,来感动天下人的心,使他们猛然醒悟,看看现在世上的人事似乎叫我无地自容, 这样做了之后世上沉积的污泥浊水、 不良俗气可以得到荡涤更新, 先代圣王的教化又可以重新兴起了。...

自己悔过, 就能丢掉自己的私念, 从而先迷惑后有所得。...

对于不可耻的而以之为耻,把贤能与羞耻拿过来以顺从世俗,那么可耻的便荡然无存了。 所以说知道以什么为耻的人知道耻在何处。...

《论语》 上说 “君子之过, 如日月之食”, 应当改过自新, 趋随时势, 把过去的过错作为悔恨之事, 于是就有了取舍修补的办法, 将会一辈子仅犯过一次过错。...

改正过错怕的是没有勇气。...

改正过错的人就象雨后初晴的天气一样, 自己固然感到洒脱爽快, 别人见到了也感到分外可喜。...

改正过错则能增加优点, 甘愿贫困则所用丰足。...

凡是过失的产生都在于错误, 然而所以造成这错误的原因又一定是过失。 恶习产生于过失, 然所以造成这过失的原因也是错误无疑。所以过失与作恶每每相互因袭,而过失特别容易发生,产生了过失而不能制止, 结果导致作恶。 君子在改正过错上非常诚恳, 这是用来堵塞作...

向好的方面学习应当像刮风一样迅速, 改正过错应当像炸雷一样果断。...

缺点错误, 对才德极高的人来说,也在所难免, 然而并不妨碍他们最终成为才高德重的贤才, 是因为他们能改正过错。所以说, 不是贵在没有过错, 而是贵在能够改正过错。...

悔过觉悟是去除过错的良药, 但要把改正过错看作可贵, 如果不改,滞留于内心,就会又因悔悟而不能改正生发出别的过错。...

没有过错不算可贵, 贵在能够改正过错。...

如果一下子走上邪路, 岂不是想得到好处反而遭受损失, 即世人所说的 “不但没有好处反而害了他” 吗? 因此, 不敢不请求指正。 像这样请人家指正, 才算是好学, 才能成就学业, 才是国家大计握在手中, 才叫不辜负平时的奋勉辛苦啊!...

有了过错是一个过错, 不肯承认过错, 又是一个过错。 一承认就两个过错都没有了, 一不承认就两个过错都不能免去。...

一个念头的差错也要马上阻止它, 一个举动的错误也应立刻改正它。...

白天黑夜地反省察看自身思想上的过错, 考虑自己所做的坏事, 改掉它; 体会认识身体、 精神以及性格本来就有的优点, 保持它。 改正过错, 保留优点, 日以继夜地苦用功夫, 过不了多久恶习就会除去而善心保存下来。...

有悔恨的地方, 能想到有办法来补偿过失, 就没有可悔恨的了。...

过错, 即使是古代的圣贤也难以避免, 而圣贤之所以能成为圣贤, 原因仅在于他们能改正过错罢了。 不能勇于改过, 而只是追究后悔, 这样的人是我没有听说过的。...