道理无奇特, 乃人心所固有, 天下所共由, 岂难知哉?但俗习缪见, 不能痛省勇改,则为隔碍耳。 古人所谓一惭之不忍, 忍终身惭乎?

道理没有什么奇怪特别的地方,不过是人心中本来就有的,天下人所共用的东西, 难道难以理解吗? 但庸俗的陋习, 错误的观点,不能深刻地反省, 勇敢地改正, 就会成为认识上的障碍。 这不是古人所说的一次羞耻不能忍受, 终身的羞耻反而能忍受吗?...

君子之心未尝不欲其去非而就是, 舍邪而适正, 至其怙终不悛, 则当为 《夬》之上六矣。

君子的意思不是不想让他除去错误的选取正确的, 舍弃邪恶回到正义一边。 如果到了仗恃奸邪而终不悔改的地步, 就应当像《夬》 卦上五阳决六阴一样, 予以严厉制裁了。...

夫人能自知其过者鲜也, 然知过非难也, 能自讼之为善, 自讼不置, 能无改乎?

人能自己知道自己的过错的, 为数很少, 但知道过错并不是难事, 能自我责备的才是最好的。 自我责备不是搁在一边, 能改不好吗?...

行之失,莫甚于恶,则亦改之而已矣。事之失,莫甚于乱,则亦治之而已矣。苟非自暴自弃者,孰不可与为君子?

行为上的过错, 没有比做坏事再厉害的了, 也不过是改过来也就算了。 事情上的失误, 没有比混乱更厉害的了, 那么也不过是治理好它就行。 如果不是那种自暴自弃的人, 谁不可以成为君子呢?...

有过必改, 罪己是也, 改而已矣。 常有歉悔之意, 则反为心害。

有了过错一定要改正,归罪于自己是对的,改了也就算了。经常有歉疚悔恨之意, 那么反而是一块心...

自治不勇,则恶日长,故有过则当速改,不可畏难而苟安也。

管束自己缺少勇气,恶习便会一天天养成。 所以有了过错就应当迅速改正,不可有畏难情绪而苟且偷安。...

自欺云者,知为善以去恶,而心之所发有未实也。

承认欺骗自己的人, 也知道做好事来洗刷自己的罪恶, 但内心所想的没有在实事中表现出来。...

知过非难, 改过为难; 言善非难,行善为难。

认识到过错不难, 改正过错才是难事; 说好听的不难, 坚持做好事才是难以办到的。...

惟以改过为能,不以无过为贵。

只把改正过错看作是有能耐, 不把没有过错看作是可贵的。...

明者则辩之于早,过而能改,故可及也;昧者则以智饰非,至于贯盈, 虽悔无及矣。

聪明的人能够趁早辨别是非, 发现过错能够改正, 所以能够赶得上; 愚昧的人则用自己的知识来掩饰过错, 等到错误多而严重的时候, 虽然后悔也来不及了。...

不求立名声,所贵去瑕疵。各愿遗子孙,永为后世资。

不要求树立好的名声, 可贵的是除去自己的缺点和毛...

见善思齐,足以扬名不朽;闻恶能改,庶得免乎大过。

看见别人有长处就努力学习,足可以扬名后世,永不磨灭;发现自己有错误能够改正, 就能幸免大的过错。...

人患不知其过; 既知之不能改, 是无勇也。

人最怕的是不知道自己的过错; 已经知道了而不能改正,这是缺乏勇气...

改过不恡(吝),无咎者,善补过也。古之明王,讵(ju句)能无过, 从谏而已矣。

改正过错毫不吝惜,就是没有过错的人, 善于补救过失。 古代圣明的君王, 岂能没有过错, 只是他们善于接受劝谏罢了。...

迷而知反(返),得道不远。

迷了路知道返回来, 找到正道就不远了。...

自非圣人,焉能无失,而能改则所失少矣。

自己并不是圣人, 怎么能没有过失?有了过失能够改正, 那么失去的东西就可减少了。...

偏在于多私,不祥在于恶闻己过。

不公正在于私心太重, 不吉祥在于厌恶听到别人指出自己的过错。...

见兔而顾犬,未为晚也;亡羊而补牢,未为迟也。

见到兔子再回过头来唤狗去追, 还不算晚; 丢失了羊再来修补栏圈, 也不算迟。...

过而能改, 民之上也。

有了过错能够改正, 这是人们中间最好的人。...

有过必悛, 有不善必惧。

有了过错一定要改正, 有不好的地方一定要感到害怕。...

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