举贤而授能兮， 循绳墨而不颇。
任用德才兼备的人, 就像依墨线画直线一样, 按常规办事而不偏邪。......
人有礼则安， 无礼则危。
人懂得礼就安全, 不懂得礼就危险。......
君得臣而任使之， 与言信， 必须其令， 赦其过， 任大臣无多责焉。
国君得到良臣并任用他们, 跟他们交谈时要讲诚信, 一定要听从他们好的建议, 原谅他们的小过失, 对可信任的大......
恻隐之心， 仁之端也；羞恶之心， 义之端也； 辞让之心，礼之端也； 是非之心， 智之端也。
同情怜悯之心, 是仁爱的萌芽; 羞耻憎恶之心, 是正义的萌芽; 谦逊辞让之心, 是识礼的萌芽; 明辨是非之心, 是......
夫有贤而不知， 一不祥； 知而不用， 二不祥； 用而不任， 三不祥也。 所谓不祥， 乃若此者。
有贤才而不了解, 这是一不吉祥; 了解了而不任用, 这是二不吉祥; 任用了而不信任, 这是三不吉祥。 人们所说......
非礼之礼， 非义之义， 大人弗为。
不合乎礼仪的礼, 不合乎道义的义, 品德高尚的人是不去做的。......
礼有三本: 天地者， 生之本也；先祖者，类之本也；君师者，治之本也。 无天地， 恶生? 无先祖，恶出? 无君
礼有三个本源: 天地是生存的本源; 先祖是人类的本源; 君师是治身的本源。没有天地,怎么生存?没有先祖,怎么......
善用人者若蚈(qian牵)之足，众而不相害；若唇之与齿，坚柔相摩而不相败。
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人主之一举也， 不可不慎也。 所任者得其人， 则国家治， 上下和， 群臣亲， 百姓附。 所任非其人， 则国家
国君在举贤用人这件事上, 不能不慎重啊! 任命的官员都是有德才的人, 那么国家就可得到治理, 上下协调, 群臣......
人知贵生乐安而弃礼义， 辟(譬)之是犹欲寿而殇(刎)颈也。
一个人只知道爱惜生命、 乐于安逸, 却抛弃了礼义, 就像是要长寿却割断了颈项。......
贵贤， 仁也； 贱不肖， 亦仁也。
尊重贤才, 是仁义之举; 鄙视卑劣之人, 也是仁义之举。......
知者莫大于知贤，政者莫大于官贤。
了解人没有比了解和举荐贤才再重要的了, 理政没有比任用贤才为官再明智的了。......
凡人之所以贵于禽兽者， 以有礼也。
大概人比禽兽可贵的原因, 在于懂得礼义吧。......
士为知己者用，女为说(悦) 己者容。
贤才为了解自己的人效力, 女子为喜欢自己的人美容。......
多行无礼， 必自及也。
违犯礼义的事做多了, 灾难必定要降临到自己身上。......
