夫成王霸固有人，亡国破家亦固有人。桀用于莘，纣用恶来，宋用唐鞅， 齐用苏秦， 秦用赵高， 而天下知其亡
成就王业、 霸业固然需要人才, 亡国破家同样离不开人的因素。 夏桀任用于莘, 纣王任用恶来, 宋国任用了唐鞅......
君子于仁也柔， 于义也刚。
君子在仁爱方面表现出温柔, 在正义方面表现出刚烈。......
以仁安人， 以义正我。
用仁爱来安定他人, 用义理来端正自我。......
孔子绝粮陈、蔡，孟轲困于齐、梁，非时君主不用善也，才下知浅，不能用大才也。夫能御骥騄 (lu路)者，必王
孔子在陈国到蔡国的途中七天没吃上饭,孟子也曾在齐梁之地遇到困窘, 并非当时君主不任用贤才, 而是才智低下......
养寿之士， 先病服药； 养世之君，先乱任贤，是以身常安而国永永也。
保养身体延年益寿的人, 在未生病之前就先服药; 治理天下的君主,在祸乱到来之前就先任用贤才,因此身体能保持......
仁之法在爱人，不在爱我；义之法在正我，不在正人。
仁德之法在于爱他人, 不在于爱自己; 义理之法在于端正自己, 而不在于端正别人。......
小材虽絫(累) 日，不离于小官；贤才虽未久，不害为辅佐。
才能小的人虽然时间长久, 但始终做的是小官; 高明的贤才虽然时间很短, 却并不妨碍他作为辅佐国政的大臣。......
夫孝敬仁义，百行之首，行之而立，身之本也。孝敬则宗族安之， 仁义则乡党重之， 此行成于内， 名著于外者
孝敬仁义,在各种品行中是最首要的,施行它并且取得成就,是立身的根本。 孝敬, 那么同宗的人会感到很安乐; 仁......
同明相见，同音相闻，同志相从，非贤者莫能用贤。
对事物看法相同的人会认识一致,言论相同的人会互为知音,志同道合的人会互相跟从, 不是贤能的人也就不会使用......
立人之道， 曰仁与义。翼善辅性，惟礼与学。
树立己身的方法, 是仁德和理义; 培养良好的品德, 只有靠礼义和学习。......
夫礼， 人道之准， 世教之主也。 圣人之所以治天下国家， 修身正心， 无他， 一于礼而已矣。
礼, 是人类道德规范的准绳, 社会正统思想的根本。 圣贤之人能够治理天下国家、修养端正自己的品行的原因,没......
天地无心， 赋气自均， 宁得诞秀往古， 而独寂寥一代， 将在知与不知， 用与不用耳。 夫有贤而不知， 知贤
天地是没有什么思想感情的,赋予人的资质是自然均匀的。难道英明的人才只诞生在古代, 而只这一个时代不降生......
简能而任之，择善而从之。
选取有才能的人任用他们, 拣出正确的意见听从它。......
不辱己， 所以为有义； 不害人，所以为有仁。
不辱没自己,就必须做正义的事情; 不危害他人, 就必须做仁爱的事情。......
今所任用，必须以德行、学识为本。
现在任用人才,必须把德行, 学识作为根本条件。......
