此三者， 皆人杰也，吾能用之，此吾所以取天下也。
张良、 萧何、 韩信这三个人, 都是杰出的人物, 我能够任用他们, 这便是我能取得天下的原因。......
厚者不毁人以自益也，仁者不危人以要名。
敦厚的人从来不用诽谤他人的方法来谋取自身的利益, 仁德的人从来不用危害他人的方法来获取显赫的名声。......
古之进士也， 乡择而里选， 论其才能， 然后官之， 胜职任然后爵而禄之。故士修之乡曲，升诸朝廷，行之幽隐
古时候进荐人才, 从乡里挑选, 品评人的才能如何, 然后让他做官, 能胜任职务了, 再封给他爵位, 授给俸禄。 ......
有粟不食，无益于饥；睹贤不用，无益于削。
有粮米不吃, 不能有助于解除饥饿; 发现贤才不用, 不能有助于防止国家的削弱。......
仁于他物，不仁于人，不得为仁。不仁于他物，独仁于人，犹若为仁。仁也者，仁乎其类者也。故仁人之于民也，
对其他事物仁爱, 却不知对人仁爱, 不能叫做仁爱。 不对其他事物仁爱, 只对人仁爱, 犹能称得上仁爱。 仁爱, ......
设官以授任，能者处之；分禄以任贤，能者受之。
设置官职以授予职位, 让有才能的人居于官位;分配俸禄以任用贤士, 让有才能的人享受俸禄。......
君子非仁义无以生， 失仁义， 则失其所以生； 小人非嗜欲无以活， 失嗜欲， 则失其所以活。 故君子惧失仁义
君子没有了仁义就无法生存, 失去仁义, 就失去了赖以生存的根本;小人没有了嗜好和欲望就不能生活,失去了嗜好......
天之所生， 皆有仁义礼智顺善之心， 不知天之所以命生， 则无仁义礼智顺善之心，无仁义礼智顺善之心，谓之
大自然造就的人类, 都有仁义礼智从善之心。 不知道大自然为什么赋予人生命质性, 就没有仁义礼智从善之心; ......
任能者责成而不劳，任己者事废而无功。
任用有才能的人, 只需要督促他们办好事情而不需要自己操劳;任用亲信的人,事情办不好而没有功劳。......
国不务大而务得民心，佐不务多而务得贤俊。
国家不要追求地大人多而应着力追求民心归顺; 对于辅佐的人不要追求过多, 而应着重追求得到贤才。......
仁者爱万物，而智者备祸于未形。不仁不智，何以为国?
仁德之人能热爱万物,聪明的人能防备灾祸于未形成之前。没有仁爱, 又不聪明, 拿什么来治理国家?......
大仁者，恩及四海；小仁者，止于妻子。
仁爱之心大的人,他的恩德遍施于天下;仁爱之心小的人,他的恩惠仅施于妻子儿女。......
虽有贤者而无以接之，贤者奚由尽忠哉!骥不自至千里者，待伯乐而后至也。
虽然有贤能的人但却没有办法接近他, 贤士从哪里尽其忠心呢! 良马不会自己到那千里远的地方, 要等伯乐这样善......
夫功成制礼，治定作乐。礼乐者，行化之大者也。
天下平定后就制定礼仪, 生活安定后就创作音乐。 礼仪和音乐。 是进行教化的最重要的方法。......
举贤而不用，是有举贤之名，而不得真贤之实也。
选拔了贤才而不能真正使用,这样只是徒有举贤的虚名, 实际上并没有得到贤才的实惠。......
