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  • 天道鬼神 明将弗法

    凡天道鬼神,视之不见,听之不闻,索之不得,指虚无之状,不可以决胜负,不可以制生死。故明将弗法 ① ,而众将不......

  • 人谋成败,岂阴阳所变

    夫春风东来,草木甲坼 ① ,而积廪 ② 之粟不萌;秋天肃霜,百卉具腓 ③ ,而蒙蔽之草不伤。阴阳寒暑为人谋所变,......

  • 不战者在我,必战者在敌

    太宗曰:“两阵相临,欲言不战,安可得乎?”靖曰:“……孙武云:‘勿击堂堂之阵,无邀 ① 正正之旗。’若两军体......

  • 攻是守之机,守是攻之策

    太宗曰:“……攻守一法,敌与我分为二事。若我事得则敌事败,敌事得则我事败,得失成败,彼我之事分焉。攻守者,......

  • 古今胜败,率由一误

    太宗曰:“朕观千章万句,不出乎‘多方以误之’ ① 一句而已。”靖良久曰:“诚如圣语。大凡用兵,若敌人不误,......

  • 用众在乎心一

    靖曰:“用众在乎心一,心一在乎禁祥 ① 去疑。倘主将有所疑忌则群情摇,群情摇则敌乘衅而至矣。安营据地,便乎......

  • 兵贵致人,非欲拒之

    太宗曰:“铁蒺藜、行马 ① ,太公所制,是乎?”靖曰:“有之,然拒敌而已。兵贵致人,非欲拒之也。太公《六韬》......

  • 兵贵为主,不贵为客

    太宗曰:“兵贵为主 ① ,不贵为客 ② 。客速,不贵久,何也?”靖曰:“兵,不得已而用之,安在为客且久哉?《孙子......

  • 治乱之道,在于刑赏

    赏一功而千万人悦,刑一罪而千万人慎;赏无私功,刑无私罪,是谓军国之法、生杀之柄……刑赏之术,无私常公于世......

  • 兴亡之道 能当其才

    夫十士之用,必尽其才、任其道……三王之后,五伯之辟 ① ,得其道而兴,失其道而亡。兴亡之道,不在人主 ② 聪......

  • 竭三军气,夺一将心

    经曰:善用兵者,非信义不立,非阴阳不胜,非奇正不列,非诡谲不战。谋藏于心,事见于迹,心与迹同者败,心与迹异者......

  • 天赞其时,人定其谋

    兵不法天不可动,师不则地不可行,征伐不和于人不可成。天赞其时,地资其财,人定其谋;静见其阳,动察其阴,先观......

  • 叛而必讨,服而必柔

    兵者,不祥之器,不得已而用之。古先帝王所以举而胜人,成功出于众者,先文德 ① 以怀之;怀之不服,饰玉帛以啗之......

  • 道贵制人,不贵制于人

    夫道贵制人,不贵制于人。制人者,握权;制于人者,遵命也。制人之术,避人之长,攻人之短;见 ① 己之所长,蔽己之......

  • 使贤任能,不失其时

    故曰:明君之心 ① ,如明鉴,如澄泉,圆明于中,形物 ② 于外,则使贤任能,不失其时……故五帝得其道而兴,三王 ......