(西汉 宣帝) 在地面划定界定界限定为牢狱，则人民单单听到它的名称，就不愿跨进去。雕刻木头，做出狱吏的形像，则人民单单听到它的名称，就不敢随便违抗它。 这是曾在秦代，饱受严苛政治迫害的百姓心声。...

(西汉 武帝) 在音律调和的时代中，天地万物均能互相调和，彼此呼应。此时若人们的声音也都非常温和、美好，那么此种温和优美的声音，必然能与和谐的天地相应和，而共同迎接太平盛世。(这是公孙弘所说的话)...

(西汉 武帝) 我们发言时必须以正确的理论为基础，绝不可曲解经义，以迎合世人的心意。(这是齐袁周生对公孙弘的劝戒)...

(西汉 武帝) 不论任何事都必须下工夫努力探究之后，才能决定成败与否。(这是董仲舒所说的话) 汉武帝打算诏举贤良方正直言进谏之士，因此亲自策问群臣，董仲舒回答道：“不论做任何事情，都必须下工夫努力探究之后，才能决定成败与否。对学问下工夫，则必然能...

(西汉 武帝) 治国之道绝不是滥发奢言，恣意唇舌，主要还是在于如何踏实地推行所厘定的政策的。(鲁的儒家申公向武帝的答辩之词)...

(西汉 文帝) 军中一切士卒只能听从将军的号令，除了将军之外，任何人的命令都不可接受，甚至连皇帝的诏命也不例外。 这是文帝时的将军周亚夫对属下的训令。...

(西汉 文帝) 虽然只有一尺的布匹，但是缝制出的衣服仍可以穿着。虽然只有一斗谷，但是舂好之后，仍然足够让两兄弟吃饱。因此兄弟间应当和好相处，互相帮助才对。 这是西汉文帝时，百姓对皇室经常传出儿墙之争的消息，所产生之不满的怨叹。...

(西汉 高祖) 攻城略地扩展疆土的事，不能以儒者为顾问。不过要治理天下且善保之。却是儒者为用最大。(这是博士叔孙通对汉高祖的进言)...

(西汉 高祖) 陛下自战场上取得天下，难道还用战阵之术来治理天下吗?这句话的意思就是说，用武力虽然能够取得天下，但是却不能用武力治理天下。(这是儒臣陛贾对汉高祖所说的话)...

(西汉 高祖) 人们将行动灵敏的野兔，捕捉殆尽之后，追逐野兔的猎狗，就不再有存在的价值，它的最后命运总难免被人宰杀烹煮，而成为盘中之物。当人们将天上的飞鸟射猎尽净之后，猎鸟用的良弓利箭也失去了它的价值，最后亦必然会被收进库房，而被人保藏起来。...

(西汉 高祖) 打猎时追逐咬杀猎物是狗的责任，但是指挥它追杀猎物的却是人。(这是汉高祖所说的话) 汉高祖将在战场上厮杀追逐的士兵，比喻为狗。而将指挥士兵，使战事获得胜利的萧何，比喻为纵狗的人。...

(西汉 高祖) 你与长辈约定好时间，自己怎么可以迟到呢? 这是老人对张良所说的话。...

(西汉 高祖) 天子有德，则国家容易兴盛。天子失德，则国家易致败亡。(这是齐人娄敬所说的话)...

(西汉 高祖) 你这孩子值得教导，是块可造之材，将来一定会有前途。 张良年轻时曾在下邳地方的一座桥上，为一老人捡拾鞋子，这句话就是那位老人当时对他的赞美。 “孺子”即小子、小孩的意思。...

(西汉 高祖) 只知道其中一面，却不知道它的另一面。换言之，你根本还不知道事情的全盘实况。(这是汉高祖刘邦斥责那些对事情一知半解，却喜欢滥发言论的人时，所使用的言词。)...

(西汉 高祖) 表示孤立无援之意。项羽在被汉军重重包围的垓下，听到汉军阵营中传来阵阵楚地歌声，发觉自己的属下多已投降汉军，遂因而志气消沉，心灰意冷。 (参考) 羽夜闻汉军四面皆楚歌，大惊曰：汉皆已得楚乎?何楚人多也?”起饮帐中，命虞美人起舞。悲歌慷...

(西汉 高祖) 即使故乡江东地方的乡亲父老们，同情我，不计较我的失败，并愿意让我领导他们，做他们的君主，但是我又有何面目再见他们呢? (这是项羽在乌江渡口，刎颈自尽时所说的话。因为他当初率领江东子弟八千人，渡江夺取天下，而此刻那些人则非死即降，无...

(西汉 高祖) 我宁可用脑力与你决定胜负，也不愿以武力相拼。 楚汉对峙期间，由于势力相当，僵持不下，拉锯时间过久，而使得百姓均苦于征战。项羽眼见天下生民为了自己。辗转沟壑，无以聊生，非常不忍，乃向刘邦挑战。希望能以一对一的争斗方式，解决双方的问...

(西汉 高祖) 若不尽早将势力强大的敌人迅速消灭，就如同词养老虎一样，将会为自己带来无穷的后患。 这是项羽接受汉王的提议，约定彼此中分天下和平共处，率众东去后，刘邦的谋臣张良与陈平向刘邦所做的谏言。后刘邦接受二人的建议，背信追击项羽，将其打败。...

(西汉 高祖) 作战时紧靠河边布阵，而使军队背向河面。采取此种方法布阵，则正面与敌人相对时，将士绝对不会有退却之心，必然奋勇拼死与敌作战。因为，假如败阵下来，就只有死路一条。这是韩信攻打赵国时所采用的战略，即一般所谓的“背水之战”，与“破釜沉...