一尺布尚可缝,一斗粟尚可舂;兄弟二人不相容。

(淮南民歌) 小小一尺长的布尚且可以缝制成衣来穿着;虽仅一斗的粟米,也可煮来一起吃。凡是亲兄弟就应该像这样彼此互相帮助,而不可以如水火般地不相容。 这是人民有感于汉文帝舍弃自己的亲弟弟,慨叹唱出的歌谣。...

衣不如新,人不如故。

(窦玄妻“古怨歌”) 一般人总是喜欢穿着新衣;殊不知,新衣虽然好,但是,人却是故旧的人才好! 此二句是描写一个遭人背弃的女子的慨叹!...

人生不满百,常怀千岁忧。

(西门行) 人的一生虽然不可能都活到一百岁,但是,却要时时忧虑,烦恼千年以后的事。...

男儿重意气,何用钱刀为?

(卓文君“白头吟”) 男儿相交为友,首重意气投合,且感情发自内心;何必要用金钱来论定交情的深浅呢? “钱刀”是如刀形之货币。...

人生譬朝露,居世多屯蹇。

(秦嘉“留郡赠妇诗”) 人的一生就像朝露一样,当晨曦初照,刹那就会消失无踪;而且在世间活着的短暂时间内,却也要饱受忧患,遭遇到各种挫折、困难。 “屯”“蹇”均易经卦名,乃困难之意。 此二句是感叹人主短暂即逝的诗句。...

欢乐极兮,哀情多。

(武帝“秋风辞”) 一个人欢乐到达极点、快活过度时,往往会乐极生悲、发生不幸,反而感觉无限哀愁。 这是平定天下,得意一世的汉武帝于行幸河东,游船于河上时,为人生祸福无常,物极必哀,乐极生悲而作的感慨诗句。 (参考)横中流兮扬素波,萧鼓鸣兮发棹歌。...

水至清,则无鱼。人至察,则无徒。

(汉书) 过于清的水,是任何一条鱼都不愿栖息的;同理,一个对任何细微的事情都要明察秋毫的人,也一定不能容众,其周围的人才将因不乐为其所用而求他去。...

踬马破车,恶妇破家。

(易纬引古语) 以跛脚的马拉车子,可能会因而弄坏车子;而品行恶劣的妻子,也会破坏一个美满的家庭。...

当断不断,反受其乱。

(史记) 即言无论做任何事,应当果断而不果断时,反而会受其害而生祸乱。...

众心成城,众口铄金。

(国语) 如果能够联合很多人的心,大家同心协力,就可像筑成一座坚固的城墙一样,国家也会富强;又很多人的造谣风评,众口一词,却带有足以熔化黄金的可怕力量。 “众心成城”比喻同心协力;“众口铄金”比喻谣言之多,足以变乱是非。...

俟河之清,人寿几何?

(左传引逸诗) 要等待黄河的浊水澄清,是多么不可能的事!因为我们究竟能活到几岁呢?所以,应该把握宝贵的光阴,及时努力才对!...

宾有礼,主则择之。

(左传) 宴会中,来客都会表现谦让上席或争末席的礼仪,因而发生席次无法决定的现象,此时,主人翁应该出面负责决定,才算尽到主人的情谊,而使宾客尽欢而去。...

天下攘攘,皆为利往。天下熙熙,皆为利来。

(六韬) 世上的人都争先恐后地追求有利于自己的任何事物;又世上无论何人,都喜欢集中在有利可图的地方。人都是为了利益而有所行动! “攘攘”即纷乱,人聚集很多的样子。 “熙熙”是欢喜、和乐貌。...

墙有耳,伏寇在侧。

(管子) 围墙篱笆的隐蔽处,可能有人耳在窃听着;敌人也像伏兵一样,总是潜伏在我们四周。所以,我们的言行举止都要处处谨慎小心,千万不能有一点点的疏忽。...

行必履正,无怀侥幸。

(书履) 一个人的行为一定要走正道,按部就班地行事,无论何事都不要存着侥幸的心理。...

乐莫乐兮新相知,悲莫悲兮生别离。

(琴歌) 人世间最大的快乐,莫过于能得到新的知心朋友;而最令人悲伤的事,莫过于要与亲人好友生离死别。...

得新捐故,后必寒。

(衣铭) 一切都喜欢追求新的,而将旧有的全部丢弃,这种喜新厌旧的作法,虽可满足一时的好恶,但是,到后来却要过着孤寒寂寞的生活!...

与其溺于人也,宁溺于渊。

(盥盘铭) 溺死于深水中固然是一件很可怕的事,但是还可以游水求救;而一般人往往由于过分信任一个人,以致对他疏于戒备之心,此时,将会遭到更大的灾祸,而无法自救了。 (参考)与其溺于人也,宁溺于渊。溺于渊,犹可游也;溺于人,不可救也。...

恭则寿。

(带铭) 人体虽有各种养生法,但是,对于任何大小事情,都能恭恭敬敬地小心注意,才是期求长生的最好方法。...

人莫踬于山而质于垤。

(尧戒) 人虽然不会被高大的山所阻碍颠仆,但是,却可能被一个小小的蚁蛭(蚂蚁窝、小土堆)所绊倒! 此句乃告诫人们,平常对大问题固然要注意,但也不能疏忽小事,以免遭到失败的后果。 此为大圣人忧勤惕励之语。 (参考)战战栗栗,日谨(慎)一日。人莫踬于山而踬...

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