(时惟建事。)学于古训,乃有获。

(说命下) 要计划一桩事时,必须以先人的经验作参考,才能对事实有帮助。前代的典章制度及兴盛衰败,都有可取的地方,不可忽略。...

作酒醴,尔惟曲蘖。

(说命下) “醴”是甜酒。“曲”是曲菌,可供酿酒。 要酿制甜酒。需仰赖曲菌来发酵。君主也需靠贤良的臣子辅助,才能顺利的治理国家。...

有备无患。

(说命中) 只要有充分的准备,随时都可应变,而用不着担忧。...

非知之难,行之惟难。

(说命中) 要知晓事理并不困难,而要把已知事理付诸行动,才是艰难的。即所谓“知易行难”。许多人都懂得理论,却无法实际运用。此说易使人因畏难而怯于事。故国父创知难行易之说,本矫正这一说法。...

有其善,丧厥善,矜其能,丧其功。

(说命中) 如果有好的德性,却刚愎自用,终会丧失原有的美德。如果有很大的才干,却只知夸耀才华,也会丧失可成就勋绩。...

惟口起羞,惟甲胄起戎。

(说命中) 说话不恰当,会招来羞辱。同样的,祗有妄用甲胄,才会引发战争。...

官不及私昵。

(说命中) 任用官吏,不可顾念私人关系的亲密与否。要依其才干而起用,以求公允。...

药弗瞑眩,厥疾弗瘳。

(说命上) 药服下去,如果不能使你感到晕眩的,病不容易治好。忠言如果不够强烈,也达不到劝谏的效果。 高宗要求贤臣,劝谏时不要过于温和,要强劲直谏。真是仁君胸怀,惟恐自己有过失,而能采纳雅言,以匡其过。...

木从绳则正,后从谏则圣。

(说命上) 锯木头要根据绳墨量度,才会准确。君王要能采纳子臣的劝谏,才得以圣明。...

知之曰明哲。

(说命上) 洞悉事物道理,先知于庸碌的常人,称为明哲。即范仲淹“先天下之忧而忧,后天下之乐而乐”的仁者胸怀。...

济巨川,用汝作舟楫。

(说命上) 要渡过深广的大河时,要靠你做船舵才能安然渡过。充分表示出君王对重臣的重视,如此天下政治才能顺利推行。高宗阐明臣子对国家、君王的重要性。 “济”指渡越。“楫”泛指船舵及船桨。...

无侮老成人。

(盘庚上) 不可轻慢那些年老有成就的旧臣。老臣曾与先人同甘共苦,且富人生经验,不可轻侮。...

弗济,厥载。

(盘庚中) 大家共同乘船,你们不肯揖渡,以致腐坏了船上的货物。比喻做事时,不肯负起责任,以致偾事。盘庚教训人民的话。“载”指装在船上的货物。...

人惟求旧,器非求旧惟新。

(盘庚上) 任用官吏,要选用年高德劭的耆宿,使用器皿就不选用陈旧的,而以新的为好。 “迟任”是古贤人。盘庚引用迟任的话,表明自己对先朝长老的重视。...

(王用丕钦),罔有逸言。

(盘庚上) “逸言”指不当的言论。盘庚说明先王时官吏言行谨慎,言论都经过三思。指责现在官吏,刚愎自用,轻率放言。要他们遵循先王,以为民谋福为职志。...

若火之燎于原,不可向迩,其犹可扑灭。

(盘庚上) 如同大火在原野中燃烧起来,火势猛烈而不能接近,可是仍能予以扑灭。 “燎原之势”指罪恶如同猛火般迅速蔓延。 盘庚警戒滋乱煽动的人民,虽然煽动鼓惑大众,但我还能管制的了。...

德无常师,主善为师。

(咸有一德) 有关德行方面的修养,没有一定的准则。只要人能以善为主,都可做我的臬拜。修德以善为主,凡是德性贤明于我的,都可视为良师。...

若颠木之有由蘖。

(盘庚上) 就好象已经仆倒的树木,又萌发新芽。即使是已经衰颓的国家,只要能奋发,仍然可以再振兴。 盘庚迁殷时,告示百姓的话。 “由蘖”指树木被砍伐后新生的嫩芽。...

惟天降灾祥在德。

(咸有一德) 上天降灾赐福,是根据个人修德的深浅来决定的。伊尹说明天道有常,总是惩恶而福善。 “灾祥”指灾祸与幸福。...

德惟一,动罔不吉。

(咸有一德) 能够保持纯善的德性,不管做什么事,都会很顺利。伊尹训诫太甲要常保一德,才能无往不利。...

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