《 chánɡ shā ɡuò jiǎ yì zhái 》 

《 长    沙  过  贾  谊 宅   》 

.[ tánɡ ]. liú zhǎnɡ qīnɡ.

.[ 唐   ]. 刘  长    卿  .

sān nián zhé huàn cǐ qī chí ， wàn ɡǔ wéi liú chǔ kè bēi 。 

三  年   谪  宦   此 栖 迟  ， 万  古 惟  留  楚  客 悲  。 

qiū cǎo dú xún rén qù hòu ， hán lín kōnɡ jiàn rì xié shí 。 

秋  草  独 寻  人  去 后  ， 寒  林  空   见   日 斜  时  。 

hàn wén yǒu dào ēn yóu báo ， xiānɡ shuǐ wú qínɡ diào qǐ zhī ？ 

汉  文  有  道  恩 犹  薄  ， 湘    水   无 情   吊   岂 知  ？ 

jì jì jiānɡ shān yáo luò chù ， lián jūn hé shì dào tiān yá ！ 

寂 寂 江    山   摇  落  处  ， 怜   君  何 事  到  天   涯 ！ 

 

《長沙過賈誼宅》

.[唐].劉長卿.

三年謫宦此棲遲，萬古惟留楚客悲。

秋草獨尋人去后，寒林空見日斜時。

漢文有道恩猶薄，湘水無情吊豈知？

寂寂江山搖落處，憐君何事到天涯！

 

①贾谊：(前200—前168)西汉著名的政论家、文学家。因为大臣周勃、灌婴等排挤，贬为长沙王太傅。

 

②三年谪宦：贾谊贬官长沙三年。栖迟：居住。楚客：指贾谊，也指后来游于楚的人。

 

③汉文：指汉文帝刘恒。旧史家把他同景帝统治时期并举，称为“文景之治”。湘水：《史记·屈原贾生列传》：“天子乃以贾生为长沙王太傅，贾生既辞往行，闻长沙卑湿，自以寿不得长，又以适去意不自得，乃渡湘水，为赋以吊屈原。”

 

 ④寂寂：落寞的意思。摇落：指秋天树叶被风吹落。宋玉《九辩》：“萧瑟兮草木摇落而变衰。”天涯 (ni)：天边。

极沉挚，以淡缓出之，结乃深悲，反咎之也。读此诗须得其言外自伤意，苟非迁客，何以低徊至此。

 

【校记】

 

1.客，《全唐诗》一作“国”。

 

2.独，《全唐诗》一作“渐”。

 

3.摇落处，《全唐诗》一作“正摇落”。

 

【笺释】

 

[长沙]　《元和郡县图志》卷二九“潭州”：“《禹贡》荆州之域。春秋时为黔中地，楚之南境。秦并天下，分黔中以南之沙乡为长沙郡，以统湘川。下言长沙郡地者，皆《禹贡》荆州之域，楚之南境也。按《东方朔记》‘南郡有万里沙祠，自湘川至东莱，地可万里，故曰长沙。’汉初以吴芮有功，封长沙王。至景帝，封其子发为王，因入朝，有诏诸王迭起舞，王但张褏而已。帝怪而问之，对曰：‘臣国小地狭，不足以回旋。’帝悦，益以武陵、桂阳二郡。自汉至晋，并属荆州。怀帝分荆州湘中诸郡置湘州，南以五岭为界，北以洞庭为界，汉晋以来，亦为重镇……隋开皇九年平陈，改为潭州，取昭潭为名也，又置总管府。大业中罢牧，置都尉府，三年罢为长沙郡。武德四年，又置潭州总管府，七年改为都督府。”长沙县，“本汉临湘县，属长沙国。隋改为长沙县，属潭州。”“贾谊宅，在县南四十步。”《水经注·湘水》：“晋怀帝以永嘉元年分荆州湘中诸郡立湘州，治此城之内。郡廨西有陶侃庙，云旧是贾谊宅地，中有一井，是谊所凿，极小而深，上敛下大，其状似壶。旁有一脚石床，才容一人坐形，流俗相承，云谊宿所坐床。又有大柑树，亦云谊所植也。”诗作于秋日，当系赴湘南诸州途经长沙时。

 

[三年谪宦]　《史记》卷八四《屈原贾生列传》：“贾生为长沙王太傅三年，有鸮飞入贾生舍，止于坐隅。楚人命鸮曰‘服’。贾生既以适(谪)居长沙，长沙卑湿，自以为寿不得长，伤悼之，乃为赋以自广。”栖迟，淹留不进。

 

[楚客]　指贾谊，亦指后世羁留于楚者。

 

[人去]　《史记》卷八四《屈原贾生列传》引贾谊《服鸟赋》：“单阏之岁兮，四月孟夏;庚子日施(斜)兮，服集予舍，止于坐隅，貌甚闲暇。异物来集兮，私怪其故，发书占之兮，策言其度。曰‘野鸟入处兮，主人将去’。”

 

[汉文]　汉文帝。《史记》卷八四《屈原贾生列传》：“是时贾生年二十余，最为少。每诏令议下，诸老先生不能言，贾生尽为之对，人人各如其意所欲出。诸生于是乃以为能不及也。孝文帝说之，超迁，一岁中至太中大夫……于是天子议以为贾生任公卿之位。绛、灌、东阳侯、冯敬之属尽言之，乃短贾生曰：‘洛阳之人，年少初学，专欲擅权，纷乱诸事。’于是天子后亦疏之，不用其议，乃以贾生为长沙王太傅……贾生征见。孝文帝方受厘，坐宣室。上因感鬼神事，而问鬼神之本。贾生因具道所以然之状。至夜半，文帝前席……居顷之，拜贾生为梁怀王太傅……文帝复封淮南厉王子四人皆为列侯。贾生谏，以为患之兴自此起矣。贾生数上疏，言诸侯或连数郡，非古之制，可稍削之。文帝不听。”文帝为有道名君，却使贾谊未尽其才，故有“恩犹薄”之叹。

 

[湘水无情]　《史记》卷八四《屈原贾生列传》：“及渡湘水，为赋以吊屈原。其辞曰：‘共承嘉惠兮，俟罪长沙。侧闻屈原兮，自沈汨罗。造托湘流兮，敬吊先生。遭世罔极兮，仍陨厥身。呜呼哀哉，逢时不祥……’”

 

[摇落]　凋残，零落。因为秋日行经，故有此语。《楚辞·九辩》：“悲哉秋之为气也!萧瑟兮草木摇落而变衰。”庾信《枯树赋》：“沈沦穷巷，芜没荆扉，既伤摇落，弥嗟变衰。”

 

【辑评】

 

《唐音癸签·诂笺八》：刘长卿《过贾谊宅》：“秋草独寻人去后，寒林空见日斜时”，初读之似海语，不知其最确切也。谊《赋》云：“四月孟夏，庚子日斜。”“野鸟入室，主人将去。”“日斜”、“人去”，即用谊语，略无痕迹。

 

《唐诗镜》卷二九：五、六当是慰劳，非是俏语。

 

《唐风定》卷一七：深悲极怨，乃复妍秀温和，妙绝千古。

 

《贯华堂选批唐才子诗》卷二：(前解)一解看他逐句侧卸而下，又建一样章法。一是久谪似贾谊;二是伤心感贾谊;三是乘秋寻贾谊;四是空林无贾谊。“人去后”，轻轻缩却数百年;“日斜时”，茫茫据此一顷刻也。(后解)五、六言汉文尚尔，何况楚怀者!言自古谗谄蔽明，固不必皆王听之不聪也。“怜君何事”者，先生正欲自诉到天涯之故也。

 

《古唐诗合解笺注》卷一○：“三年谪宦此栖迟”，贾生初与大中大夫，后被谗见疏，迁为长沙王太傅，栖迟于此，三年而留故宅。“万古惟留楚客悲”，凡客游于楚，未有不为贾生悲者。“秋草独寻人去后”，“秋草”，正是悲秋时候。我独寻其人于秋草之中，而人已去久，所以可悲也。“寒林空见日斜时”，“寒林”，亦写秋。空见寒林斜日，而不见贾生，萧索之极，所以可悲。“汉文有道恩犹薄”，以汉文帝有道之主，而犹薄待贾生，则其不及汉文帝者又何如耶?“湘水无情吊岂知”，贾生渡湘水，为文以吊屈原，彼无情之水，吊之亦何益哉!“寂寂江山”，古人不见，则江山亦觉寂寥，且切秋日也。“摇落处”，草木摇落，人之被谪，亦为摇落。“怜君”，亦所以自怜也，是时长卿谪居长沙。“何事到天涯”，君何事而来此天涯寂寞之乡，盖为谗口之故耶?然则长卿亦必有谗之者，而借此自况也。○前解写过贾生故宅，后解所以深惜贾生而自悲摇落也。

 

《围炉诗话》卷三：刘长卿《过贾谊宅》诗云：“汉文有道恩犹薄，湘水无情吊岂知。寂寂江山摇落处，怜君何事到天涯。”只言贾谊而己意自见。

 

《重订唐诗别裁集》卷一四：谊之迁谪，本因被谗，今云何事而来，含情不尽。

 

《唐诗合选详解》卷七：此文房谪宦长沙，因过贾生宅而赋以自况也。言贾生谪居三年，留此故宅，足以动万古楚客之悲。是以其人已去，而我独寻其迹于秋草之间。当日斜之时，而坐见寒林之萧索，信堪悲矣。吾想汉文乃有道之主，而待君如此其薄，彼无情之湘水，又岂知君之吊而致其情于屈原乎?但以被寂寞之江山，君初何事而来，此岂非以谗口之故哉。然则文房之被谪，亦必有诬之者矣。沈归愚曰：“谊之迁谪，本因被谗。今云何事而来，含情不尽。”七律至随州，工绝亦秀绝矣，然前此浑厚兀其之气不存。降而君平、茂政，抑又甚焉。风会使然，岂作者莫能自主耶!

 

《昭昧詹言》卷一八：首二句叙贾谊宅。三、四“过”字。五、六入议。收以自己托意，亦全是言外有作诗人在，过宅人在。

 

《岘佣说诗》：刘长卿《过贾谊宅》诗，“汉文有道”一联可谓工矣。上联“芳草独寻人去后，寒林空见日斜时”，疑为空写，不知“人去”句即用《赋》“主人将去”，“日斜”句即用“庚子日斜”。可悟运典之妙，水中着盐，如是如是。

 

 

 

        这是一首凭吊前贤贾谊的怀古之作。刘长卿“刚而犯上，两遭迁谪”(高仲 武《中兴间气集》)。第一次是由长洲县尉贬为潘州南巴县尉，第二次是大历十年(775) 秋，因遭权贵鄂岳观察使吴仲孺谗毁，由淮西鄂岳转运留后贬为睦州司马。遭贬途经 长沙，过访贾谊故宅，怀古伤今，感慨万千，而作此诗。首句写贾谊贬谪楚地长沙，栖居 三年。此言“谪宦”离乡背井，“栖迟”如鸟，不能翱翔，是多么寂寞和惆怅! 次句写客居 三年，“万古”留悲，身为“楚客”，流落他乡，使人觉得给楚地留下满目的凄凉与悲哀。此 联点出“贾谊宅”，概括了贾谊的一生，也暗寓了诗人遭贬的凄苦命运。一个“悲”字，贯 注全篇，奠定了凄怆悲愤的基调。颔联用典，立足宅院，极写荒凉萧索之景象：芊芊秋 草，日趋凋零，寻不见主人的足迹;荒寒树林，清空寂寥，只见一抹残阳渐渐下沉。这里 的“秋草”“寒林”“斜日”等意象，颇有象征意义，烘托出一种凄凉惆怅的情绪和氛围。 

 

    “独寻”“空见”用词精准，写出了诗人仰慕、兴叹而又无奈、痛苦的心情。颈联亦用典， 内涵丰富，且刻画真切，讽咏深刻：表面说，“有道”重才的汉文帝，尚且这样薄恩寡情相 待;悠悠无情的湘水，哪能知道贾谊凭吊屈原的悲痛情怀? 暗里言，昏庸无能的唐代宗， 对我刘长卿何来恩遇? 贾太傅啊，你又怎知千年后我刘长卿会来此故宅凭吊呢! 此联 乃悲愤牢骚语，亦为历来才人之心曲也。尾联言，诗人徘徊宅院，只见暮色浓重，山川 寂寥，秋风扫过，树叶纷纷飘落，不由长叹道：可怜的人儿，是何事要把你放逐到天涯 呢? 对句中之“君”，既指代贾谊，也指代自己。此乃激愤之言，控诉之语，何其哀婉沉 痛也! 此诗以古言今，处处有“我”在，且含蓄蕴藉，耐人咀嚼。此诗巧于将身世际遇、 悲愁感叹结合，在曲折中微露讽喻之意，给人警醒，不愧是七律中的精品。

      在一个深秋的傍晚，刘长卿于秋风萧瑟荒草凄迷中，独自来 “过”访追悼贾谊旧宅，看着这荒草遍地、荒凉寂寞的故宅，刘长卿的思绪 不禁萦绕向贾谊。回想西汉文帝时，贾谊是著名的政治家，才华横溢，深 受文帝器重，因遭守旧大臣的妒忌和中伤，被贬出使为长沙王太傅。他的 不幸遭遇，引得多少贤人志士为之悲痛。悲其世道昏暗，痛其直臣被贬。

 

    刘长卿轻轻踱步于宅院之中，彷徨瞻顾。稀疏的秋草划过裤角，又有 阵阵秋风袭面，他顿了顿步，不禁黯然长叹：草木犹在，只可惜那九百年风 霜雨露的挫折，使这位令后世崇敬和同情的先人之踪迹已杳然难觅。刘 长卿深深地吸一口气，抬头仰望，却空见一抹斜阳掩映于幽深萧瑟的寒 林。几许惨淡的余光渐渐暗淡，便更觉周围空疏冷寂了。此时，刘长卿心 中不免生发出几分回天乏术的痛苦和无可奈何的怅惘，顾自低吟起贾谊 的《鹏鸟赋》：“庚子日斜兮，鹏集予舍……野鸟入室兮，主人将去……”吟 至恸情共鸣之处，便掩面而泣，深感自己一贬再贬的不幸与多舛。

 

       回想当年，汉文帝与民休息，政治稳定，爱才惜才，旧史将之与其子景 帝两代并称“文景之治”，可谓是有道之君。令人慨叹的是，就连这样一位 开创昌明之世之君，尚且对贾谊刻薄寡恩，致使贾谊徒然以吊祭屈原来发 抒悲愤，那么，遇上政德不如汉文帝的君主呢?遇上世道不如文景之治的 势况呢?再看看自己，沉沦坎坷，半世迁谪，原来一切也竟在意料之中。 诗人不禁吁嗟叹息：湘水无情，旧宅无知，流去了多少年光。屈原哪能知 道，上百年后的贾谊会来到湘水之滨悼念自己;贾谊更想不到，近千年后 的刘长卿又会迎着萧瑟的秋风来凭吊自己的遗址。只可徒然自悲明君难 逢，盛世不遇;只可怜自己知音难觅，抑郁无诉。

 

     刘长卿久久伫立宅前，长泣不绝，悲不自胜。唯其泣声与秋风传来贾 谊当年悲愤抑郁的苦楚心声相呼应。暮色更浓了，江山更趋寂静。一阵 秋风掠过，黄叶纷纷飘落，在枯草上乱舞。刘长卿恍然感悟到，自己的命 运如这荒村日暮般枯寂、萎然，而那李唐王朝呢? 又何尝不在衰败之际、 危殆之中?