仰瞻帷幕，俯察几筵。其物如故，其人不存。神灵倏忽，弃我遐迁。靡瞻靡恃，泣涕涟涟。呦呦游鹿，衔草鸣麑。翩翩飞鸟，挟子巢栖。我独孤茕，怀此百离。忧心孔疚，莫我能知。人亦有言：“忧令人老。”嗟我白发，生一何早?长吟永叹，怀我圣考。曰 “仁者寿”，胡不是保?

《短歌行》属乐府 《相和歌·平调曲》。乐府有 《短歌行》和 《长歌行》。《乐府解题》云“长歌”、“短歌”乃指歌声长短而言。曹操曾写有《短歌行》二首，第一首抒写他求贤若渴，建功立业，统一天下的理想抱负。第二首表明他终守臣节，尊奉汉室的心志。曹丕此诗则与之有别，是悼念其父之诗，当写于曹操死后不久，情辞悱恻，哀怨动人。

开篇“仰瞻帷幕，俯察几筵。其物如故，其人不存”四句，就帷幕、几筵，触起物在人亡之悲。俯仰之间，看到帷幕、几筵依然如故，而亲人却不见了，睹物思人，怎能不勾起物在人去之痛!这样起笔，一下子就把诗篇笼罩在哀惋悲怆的气氛中。接着写亲人去后，无所瞻依的悲伤之情，抒写了伤亲思痛的主旨：“神灵倏忽，弃我遐迁。靡瞻靡恃，泣涕涟涟。”倏忽，形容迅疾、突然，父亲突然把我抛开远去，致使自己无依无靠，涕泪不禁涟涟下流，表现了诗人极度悲伤之情。特别是“倏忽”一词的运用，极好地表达了诗人内心的情感，将其丧亲后惘然若失的神态描绘了出来。曹操死时，曹丕已被立为太子，曹魏大权自然就要由曹丕来掌管。但曹丕深深知道，朝廷内外斗争仍然很激烈，而天下仍旧是三分之势。曹操是他政治上的扶持者，那么曹操的去世怎能使他不悲痛欲绝呢? 他深感 “靡瞻靡恃”，而 “泣涕涟涟”。“靡瞻靡恃”是《诗经·小雅·小弁》中的成语。其诗云：“靡瞻匪父，靡依匪母”。“泣涕涟涟”，用 《诗经·卫风·氓》中的成句。此处所用显得十分贴切自然。

接着，诗人并没有顺势抒写自己如何孤独，而是别具匠心地以动物来反衬自己内心的痛苦：“呦呦游鹿，衔草鸣麑。翩翩飞鸟，挟子巢栖。”呦呦，鹿的鸣叫声。草，是“慅”的假借字。衔草，心神不安的样子，麑，即小鹿。呦呦鸣叫的母鹿，心神不安地呼唤着小鹿;翩然疾飞的鸟儿，挟带着它的小鸟栖息在树巢里。这里，诗人以鹿鸣呼唤小鹿，小鸟挟子归巢的形象描写来反衬自己失亲的痛苦。禽兽尚且有“瞻恃”的欢乐，自己却是孤寂无依，更增加了哀痛之情。此处所写效果甚佳。陈祚明曾评论说：“用鸣鹿飞鸟比体甚切。”(《采菽堂古诗选》)由于突插鹿鸟，鸣麑挟子，显得“反跌作开，笔势展拓”(张玉榖 《古诗赏析》)接着，则写自己的心境： “我独孤茕，怀此百离。忧心孔疚，莫我能知。”离，通“罹”，忧愁。“忧心孔疚”，是用《诗经·小雅·采薇》的成句。承接前四句，看到禽兽之爱子，触景伤情，自己更加感到孤苦零仃，满怀着多种的悲苦忧伤，内心的悲痛，没有人能知道。诗人的悲苦，溢于字里行间。接着的四句由 “忧”转到早衰。“人亦有言：‘忧令人老。’ 嗟我白发，生一何早?” 自己忧伤太甚，因而白发早生，过早衰老。所写仍旧是亡亲之痛、丧父之悲。最后四句“长吟永叹，怀我圣考。曰 ‘仁者寿’，胡不是保?”兜转怀亲之痛，悲父早逝。圣考，指曹操，父死称考。仁者寿，出自 《论语》。怀念我的父亲，长叹不已，古人说仁者长寿，而我的父亲为什么活得不长久呢?诗人胸中的悲痛之情达到顶点。诗篇也就在这感情的高潮中收结。诗言尽，而诗人那悼父、思父的悲怆之情却久久萦绕在读者的心头。

这是一篇言情之作。诗中对其父的悲悼怀念之情，描写得真挚细腻，哀伤动人。对此，前人评论说： “衔恤诗极不易下笔，子桓斯篇 (《短歌行》)乃欲与 《蓼莪》并峙，静约故也。悲者形必静，哀者声必约。”(王夫之 《斋诗话》)《诗经·小雅·蓼莪》是一篇悼念父母的诗，曹丕的《短歌行》与此诗一样哀情悱恻，深深地感染着读者。