旅夜不眠,中怀伊郁,倚沁园春,五叠前韵。茫茫前路, 悠悠我生,即景伤怀,不能自已。录赠赏心,当同太息

坐忍楼中,读故人词,举浊酒杯。正鼍更欲断,鸡 筹渐逼; 雁声才过,蛩语连催。滴滴乡心,星星 旅恨,都被今宵牵动来。归期误,算两边青眼, 终夜长开。

扬眉何处庭阶,笑白也空耽倚马 才。信贫原非病,名原非福; 能为桃李,奚害舆 台。当日王孙,也曾胯下,肯让淮阴千古哉。多 情甚,只西楼明月,依旧追陪。

孙点于明治二十年(光绪13年, 1887)东渡日本,实际是仕途坎坷、 生活很不如意情况下的背井离乡之 举。到了日本国,在“茫茫前路,悠悠 我生”的悲叹外,又增添了羁旅漂泊 之感。这首词兼写这两个方面的思想 感情。

上片触景生情,抒发游子思乡的 苦闷。“望忍楼中,读故人词,举浊 酒杯”,写眼前事。以“忍”名楼, 有无限委屈、无可奈何的意味。“读 故人词”,正是知己赏心。“举浊酒 杯”来自“浊酒一杯家万里” (范仲 淹: 《渔家傲》),思乡之情不言而 喻。“正鼍更欲断,鸡筹渐逼; 雁声 才过,蛩语连催”,表示时间推移。 夜深沉,五更寒,天将晓,哀鸿飞, 彻夜不眠的游子忍受着如此惨淡、凄 凉的时光。鼍,鼍龙。古人认为鼍龙 鸣声如鼓,且与更鼓相应,初更一 鸣,二更再鸣,故称鼍更。鸡筹,古 代报晓之官称鸡人,他们以筹计更, 所以有鸡筹这个名称。王维《和贾舍 人早朝大明宫之作》即有“绛帻鸡人 送晓筹,尚衣方进翠云裘”的句子, “雁声”“蛩语”暗写乡愁。李清照 《声声慢》云: “雁过也,正伤心, 却是旧时相识。”她在《念奴娇》中 又说:“征鸿过尽,万千心事难寄。” 这里的“雁声”,有多种意义。传书 的鸿雁能否带去我思乡的深情?来自 远方的大雁,能否告诉我故乡的消 息?鸿雁的哀鸣岂不是我流落异域的 呼号?蛩语,蟋蟀鸣声,也在声声催 人归去。至此,感情激荡,正面点 出: “滴滴乡心,星星旅恨,都被今 宵牵动来。”郁积心头的思乡情、漂 泊恨,喷涌而出。“即景伤怀,不能 自己。”更进一层,“归期误,算两 边青眼,终夜长开。”我思故人,故 人思我。误了归期,故乡的亲友不也 象我一样,辗转反侧,彻夜不眠吗! 晋代阮籍,不拘礼法,见凡俗之士, 以白眼对之。嵇康来访,兴高采列 对以青眼(见《晋书·阮籍传》) 。 用“青眼”,表示朋友间志同道合, 友情深厚。在艺术表达方面,上片用 言事、写景、抒情的层层递进方式, 由含蓄、婉转到直抒胸臆。

下片由乡愁转为深沉的怀才不遇 的人生感叹,似乎是在向“青眼”相 对的友人诉说。“扬眉何处庭阶,笑 白也空耽倚马才。”想当年,李白也 是空有才华,不得施展,时至今日, 何处能够扬眉吐气,实现抱负。李白 《与韩荆州书》云: “请日试万言, 倚马可待。”即使如此,韩朝宗仍未 提举李白。古今才人都有不遇之叹, 面对现实,又何必戚戚于心。于是笔 锋一转,作自我排遣。“信贫原非 病,名原非福;能为桃李,奚害舆 台。当日王孙,也曾胯下,肯让淮阴 千古哉。” 《庄子·让王》记载了子 贡往见原宪的故事。衣服华丽、大马轩 车的子贡对捉襟见肘的原宪说:“嘻, 先生何病?原宪应之曰: 宪闻之,无 财谓之贫,学而不能行谓之病。今宪 贫也,非病也。” “贫原非病” “君 子固穷”,又何必为贫穷优心呢?杜 甫云:“但看古来盛名下, 终日坎�� 缠其身” (《丹青引赠曹将军霸》) 刘禹锡云: “名高毁所集,言巧智难 防” (《萋兮吟》) 。如此看来,何 需求名呢。苏轼《再和杨公济梅花十 绝》之二: “天教桃李作舆台,故遣 寒梅第一开。”寒梅先放,犹如一些 人的飞黄腾达,天意如此,迟开的桃 李当然等而下之,就象许多地位低微 的人。古代人分十等,舆为六等,台 为十等,舆台者,微贱之人也。既然 生来是桃李,也就免不了 “舆台”的 处境了。“当日王孙,”指韩信当 时。据《史记·淮阴侯列传》,韩信 乞食漂母,漂母云: “吾哀王孙而进 食。”这样的王孙公子,曾受胯下之 辱。“淮阴屠中少年有侮信者,曰: ‘若虽长大,好带刀剑,中情怯耳。’众 辱之曰: ‘信能死,刺我;不能死,出 我胯下。’于是信孰视之,俯出胯下, 蒲伏。”淮阴侯韩信能如此,“肯让 淮阴千古哉”,我又何尝不能忍辱一 时呢! 从哲理、从天意、从长远,表 示胸怀坦荡、潇洒旷达。然而,这是 绝望中的希望,是自我安慰,是无可 奈何的排遣而已。因此,结末是“多 情甚,只西楼明月,依旧追陪。”眼 前只有清冷的月光,多情地洒在诗人 身上,凄清与寂寞萦绕诗人心头, “剪不断,理还乱。”森槐南对这首 词的评语是: “天外哀鸿,草际寒 蛩,剪西风,泪雨梧桐,伤心人语, 宁忍卒读。后幅极旷达,却极悲郁。 蒋心馀曰: 使普天下不得意的人儿同 洒泪。余于此阕亦云。”这是很恰当 的评说。