山塘秋集,分题得坏塔

夜铃语断,更斜阳瘦影,谁问今古。独立苍茫, 镇占老、一角青山无主。衰草丛生,枯枫倒出, 时见归禽度。残烽零劫,仗他半壁支拄。

长 见峭倚荒天,凄凉如笔,写愁边风雨。不许登 临,怕倦客、题遍伤心秋句。卧影空丘,招魂破 寺,剩有孤云驻。梦痕飞上,故王台榭何处。

山塘,在江苏苏州西北,有山塘 水,又名石渎,射渎,唐白居易所 凿。上承运河,北绕虎丘。后称濒临 比水的街市曰山塘。坏塔当指虎丘 塔,因年代久远,略呈倾斜,荒废失 修,故曰坏塔。词人与诸词友于秋日 会集山塘,登临览古,分题填韵,留 下这首作品。分题填词类似今日的命 题作文,限定写作时间,指定描写 范围,圈定表现对象,作者的才能往 往受到限制,能缴足题面、敷衍成章 即属不易,而这首词却写得出神入 化,如同宿构,可见功力不浅。

“夜铃语断,更斜阳瘦影,谁问 今古。独立苍茫,镇占老、一角青山无 主。”塔附属于佛教寺庙,而寺庙之 盛衰又系于时运之流变。兴旺时,古殿 生辉,宝塔入云; 衰败时则蛛丝结. 网,狐鼠成穴。作者眼前正是一座荒 芜倾颓之坏塔,但词人下笔没有着 力描写外形的衰败,而重在写内在神 情之苍凉。再没有晨钟暮鼓,再没有 香烟缭绕,夜半,只有檐间铃语,独 诉心曲; 傍晚,唯有斜阳酸风,形影 相吊。无人朝拜,无人青睐,甚至无 人过问它辉煌的过去,在无边寂寞 冷落中,它默默地消磨清秋,不知身 边流过多少岁月。在苍茫世界中,它 清瘦地独立,独立于一角无主青山。 开头几句,创造了一种孤独凄凉的意 境,寒意彻骨。这几句,遣词炼意也 很见功力。如“瘦影”写的是夕阳下 拉长的塔影,但“瘦”字给人的感受 又更为丰富,更多地融入了词人主观 感情,用来表现坏塔,可谓形神兼肖。 “衰草丛生,枯枫倒出,时见归禽 度。”这三句回头再补写宝塔外形之 荒凉: 杂草丛生,枫树倒挂,已是破 败不堪,且草是“衰草”,枫为“枯 枫”,似乎与塔相伴的只有衰老和枯 寂,偶而可见一二飞鸟越过,留下几 声唧唧啾啾,荒寺坏塔更见阒寂。 “残烽零劫,仗他半壁支拄。”这两 句由描写转为议论抒情。人世多劫, 几经磨难,这危塔虽愈显破败,却依 旧占定青山,独立荒郊,似乎江南半 壁河山会凭这不倒古塔支撑着,才显 出些许独立的气概。这两句议论从表 层看是写塔,仔细吟味,其深层文化 意识的涵盖面远远超过了这一具体物 象。这绵延的衰败,衰败的延绵简直 是封建文化的象征,古老的中华帝国 到满清时代,虽每下愈况,风雨飘 摇,但仍然支撑着,延续着。受这种文 化精神的潜移默化,中国文人偏嗜的 也就是这么一种衰老的持续的情调, 这一种精神的典型象征物就是夕阳, 荒殿,古塔 。

“长见峭倚荒天,凄凉如笔,写 愁边风雨。”过片意不断,承上而来, 以写塔形来传塔神,但写景角度有所 变化。上片取景角度由远而近,这一 句改为仰视。塔身虽坏仍不失峭拔之 势,如倚天巨笔将无穷孤独和忧风忧 雨之情愫写向万里荒天,一派凄冷, 一派苍茫。“不许登临,怕倦客、题 遍伤心秋句”,古塔破败,难以登 临,但词人却说是坏塔有意不让倦 客登临。倦客者,或飘泊天涯,或坎 坷世途,总是心有秋思,满肚皮不合 时宜者,若上得塔来,怕是题遍塔 身,尽是伤心词,而坏塔历尽磨难, 亦如识尽愁滋味之老人,满腹辛酸怕 人重提,若两相凑泊,岂不要倍增伤 感?此外从修辞上讲,作者取拟人手 法;从文艺理论上讲是取“移情”之 术,将主观感情移置对象物中; 从思 维心态讲,则是弃物理而求人情,无 理之处,正显出情采之横溢。

“卧影空丘,招魂破寺,剩有孤云 驻。梦痕飞上,故王台榭何处。”结 尾几句,将倦客与坏塔之梦痕孤魂融 于一处,撇开具象,进入化境,刻缕 无形,纯以神行。“故王台榭”当指 灵岩山上吴王宫殿。英雄已矣,物亦 苍老,倦客登临,满目荒芜,眼前唯 有萧寺残破,白云悠悠,瘦影卧秋, 空穴贮悲。此塔若有情,其游魂梦痕 亦当飞往吴王废殿共话凄凉而已。塔 有梦,已是词人奇想,梦亦残破,又 可见其体贴之深细,不说梦残,梦 破,而说是一缕梦痕,尤见锻炼精 巧。

俞樾《瘦碧词序》评郑文焯词 云: “其人与词,雅近清真白石。” 从这首词的风格看,其锻炼处确实是 神逼白石,其铺排处又脱胎清真.