[原文]
        山有扶苏,
        隰有荷华。
        不见子都,
        乃见狂且。
        (苏、华、都、且,鱼部。)
        山有乔松,
        隰有游龙,
        不见子充,
        乃见狡童。
        (松、龙、充、童,东部。)
        [译文]
        山上有树很高大,洼地盛开着 荷花。没见到美男子,竟见到个浪荡 鬼。
        山上有松很高大,洼地长着马 蓼草。没见到男子汉,竟见到个小滑 蛋。
        [评介]
        《山有扶苏》二章,章四句。关 于此诗主旨,《诗序》谓刺郑昭公忽 “所美非美”,三家诗无异义。《毛 传》以 “狡童”为郑昭公忽,而郑 《笺》则以“狡童”为郑昭公所用之 小人。朱熹《诗序辨说》谓为“男女戏谑词”。《诗集传》中则云“淫女语 其所私者”。方玉润《诗经原始》则 认为此诗“小大互见,美恶杂陈,要 在采之者辨之而已”,并谓刺“是非 混则妍媸莫辨”。牟庭《诗切》则云 “刺小大官皆无贤人也”。陈子展《诗 经直解》云“疑是巧妻恨嫁拙夫之歌 谣”。综观诸说,其甲囿于美刺附会 者不可取;细察诗意,朱熹之说较合 诗意,这是女子戏谑情人之作。
        此诗以极其生动的女子语言写 出了对情人的爱恋。要准确而全面 地理解本诗意旨,就得对《诗经》的 比兴和寓意有较系统的了解。由于 《诗经》时代女子须依附男子生活的 思想意识 (这是由社会形态决定 的),《诗经》中常用“山有×,隰有 ×”的格式来比兴男女情爱之事,且 “山”所有的是高大乔木,用之隐喻 男子;而“隰”所有的是美丽花草, 用之隐喻女子。后世的民歌也常有 相似的比兴,如用藤蔓类植物依缘 高树比兴女子依附男子,乐府民歌 《襄阳乐》中有:“女萝自微薄,寄托 长松表。何惜负霜死,贵得相缠绕。” 可见这样的比兴有隐语——寓意作 用,尤其是在男女交往之间。当然这 样的比兴出自女子之口,则还有一 种表达自己的谦恭和对男子的敬慕 之意。这首诗便是运用了这样有较 深寓意的比兴。联系全诗可以看出, 这个情窦已开的少女认识到男女当 各得其宜而婚配,她选中了意中人,热恋着他,幽会时见到他,便与之戏 谑俏骂:说自己“不见子都”“不见 子充”,说男子是个“狂且”“狡童”。 其实这个男子在她心目中,正是“子 都”“子充”那样标准的棒小伙儿,甚 至比他们还要不知好多少倍呢。愈 是喜欢愈要挑毛病,心中越爱嘴上 越要说恨骂,这种“心口不一”,正 是热恋中女子的心理情态。诗从而 表现了一位热恋中的少女形象,反 映了自由恋爱的甜蜜与幸福。诗纯 乎是一首民歌,从中可看出古时纯 朴真挚的婚恋风情。
        诗的比兴手法很高明:以“山有 扶苏”、“隰有荷花”很含蓄地道出了 男女在婚配上当各得所宜的道理, 出自女子之口就委婉地说出了女子 已趋成熟的情爱心理,与少女那种 炽热而羞涩的隐隐约约的情感相适 合。同时这种比兴又似乎暗示出男 女幽会的环境:山坡洼前,茂树鲜花 绿草。这么美的环境,又沉浸在甜蜜 情爱中,难怪姑娘的语调这般娇嗔。 诗有景有人,有情有声,人在画图 中,画中语声声,可谓妙趣横生,亲 切感人。诗录用少女天真烂漫的口 语,极自然真实,且余音袅袅。